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第66章 皇帝封禅泰山,古代巡礼的盛况空前!

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189、皇帝封禅泰山,古代巡礼的盛况空前!

皇帝既封了泰山,无风雨灾害,于是方士更说如果前往蓬莱诸神可得见。于是皇帝欣然前往,再次东巡海上,希望能够找到蓬莱。奉车子侯突然生病,一天之内去世。皇帝继续东巡,北至碣石,沿边境巡视至九原。五月,返回甘泉。官员建议将宝鼎更名为元鼎,以今年为元封元年。

秋天,东井出现一颗星旋。十几天后,三能出现一颗星旋。卜气的王朔说:“凤凰独见填星出现如瓜,片刻后再次消失。”官员们纷纷说:“陛下筹备了封禅仪式,这是天报应陛下的恩德之星。”

第二年的冬天,郊祀五帝。之后,拜祭太一。赞祭词中写道:“德星照耀,显现祥瑞。寿星仍然升起,辉映光明。信星昭示,皇帝恭敬祭拜太祝的享受。”

春天,公孙卿称在东莱山见到神人,如言“想见天子”。皇帝于是前往缑氏城,任命卿为中大夫。继而前往东莱,在那里停留了几天,却没有见到什么,只见到大人的踪迹。之后再次派遣方士寻找神怪采集千种草药。这一年发生了旱灾。于是皇帝再次不具名地祷告万里沙,经过封泰山祭祠。返回至瓠子,临河筑堤,停留两天,沈祠而去。派两个卿将和士兵筑堤,拓宽两条水渠,恢复禹的故迹。

当时灭掉两越后,勇之越人说:“越人信奉鬼神,他们的祠堂中都有鬼神出现,有所效应。古时东瓯王尊敬鬼神,活到了160岁。后世懈怠懒散,所以就没落了。”于是命令越巫建立越祝祠,没有祭坛,同时祭祀天神上帝和百鬼,并以鸡卜。皇帝相信了,越祠开始使用鸡卜。

公孙卿说:“仙人是可见的,但是上去往往过于匆忙,所以看不到。现在陛下可以观察,如在缑城放蜜枣,应该能够引来神人。而且仙人好住在楼阁之中。”于是皇帝命长安建造蜚廉桂观,甘泉建造益延寿观,并让卿持节布置准备等待神人。于是造通天茎台,在下面设置祭祀用具,以招来仙神的降临。甘泉再次建造前殿,开始扩建各宫室。夏天,殿内生出芝草。皇帝为了决断河流,兴建通天台,若看到有光云,就下诏:“甘泉房中生出九茎芝草,赦免天下,不再种植。”

这篇文章描述了皇帝封禅泰山的盛况和仪式。通过阅读,我们深深感受到了当时皇帝的威严和庄重。他亲自登山祭祀,不仅表明了对山神的敬畏之情,也展示了他作为天子的尊贵和权威。

整个封禅仪式充满神秘感和仪式感。从远方奇兽禽鸟到五色土的运用,每个细节都显示了皇帝对神灵的虔诚和敬重。而每个在仪式中的举动都受到严格保密,更彰显其神圣不可侵犯的地位。

读完这篇文章,我们对古代帝王的祭祀仪式有了更深刻的了解。这不仅仅是一场简单的礼仪,更是展示权力和威严的象征。皇帝封禅泰山的决定不仅满足了自身的虔诚之心,也体现了他对天下百姓的祝福和赏赐。

190、古代封禅仪式与现代社会的对比,动人心灵的历史回望

朝鲜被攻打。夏季,发生旱灾。公孙卿说:“黄帝时期就有天旱,乾封三年。”于是上皇下诏说:“天旱,是指乾封吗?命令天下尊奉灵星。”

上皇在雍地郊祭,经过回中道巡视。春季,到达鸣泽,从西河返回。

冬季,上皇巡视南郡,到达江陵后向东行。登上礼灊的天柱山,号称南岳。乘船顺江而行,自寻阳出发经过枞阳,经过彭蠡时,礼赞那些名山名川。北至琅邪,沿海岸前行。四月中旬,到达奉高并斩封。

最初,天子封泰山的时候,泰山东北一带有一个古时明堂的地方,地形险峻而不开阔。上皇想修建明堂在奉高的旁边,但不知道具体规格。济南的一官给他带来了黄帝时期的明堂图。明堂图上有一个殿堂,四周没有墙壁,用茅草覆盖,可以通水,周围设圆形宫垣和穿衣裳的复道,上面有楼阁,从西南方进入,命名为昆仑,天子进入明堂后拜祠上帝。

于是上皇命令奉高按照图纸修建明堂在汶上。五年后修建完成,就在明堂上祭祀太一和五帝,命令高皇帝一起祭祀坐在对面。祭祀后土在下室,用二十头牛作为祭品。天子从昆仑道进入,按照郊祭的仪式开始向明堂行拜礼。礼仪结束后,点燃堂下的火。然后上皇又登上泰山,山巅上有秘密祭祠。而泰山下祭祀五帝,每个帝王都有其专门场所,黄帝和赤帝同在,有司官员为他们服务。山上点火,山下燃烧的火源源不断。

之后两年,十一月甲子朔旦冬至,根据历法推算。天子亲自前往泰山,于十一月甲子朔旦冬至日向上帝明堂祭祀,不进行修封禅。祭祀的宣告说:“天增授皇帝太元神策,周而复始。皇帝敬拜太一。”东行至海岸,审查海洋方面的事情并寻找神人,虽然没有找到,但仍然增加派遣,希望能够遇到。

十一月乙酉,柏梁发生灾害。十二月甲午朔,上皇亲自前往高里进行禅让,祭祀后土。临近勃海,准备进行望祀蓬莱及其附属地,希望得到特殊的消息。

回到京城后,由于柏梁发生灾害,朝廷接受计算并领受甘泉。公孙卿说:“黄帝当年就到青灵台时,十二日烧制,然后黄帝治理明廷。明廷即甘泉。”方士们多说古代的帝王都在甘泉建都。之后,天子又朝见诸侯时都到甘泉,甘泉成为诸侯官邸。勇之说:“越国有火灾时,再建房屋就要更大,以示胜过前人。”

于是修建建章宫,规模达到千门万户。前殿的尺寸高度足够覆盖未央。东边是凤阙,高二十多丈。西边是唐中,几十里有虎圈。北边是修建大池,逐渐升高二十多丈,命名为太液池,其中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁,象征海中神山龟鱼之属。南边有玉堂、璧门、大鸟之属。还建立了神明台、井干楼,高五十丈,宫殿道路相连接。

读后感:现代社会与古代祭祀的对比。

这篇文章记录了古代帝王封禅泰山的情景,以及后续的祭祀和建造工程。通过阅读,我深深感受到了古代帝王在封禅仪式中所表现出的权威和虔诚,以及对神灵的敬畏之情。

然而,与古代相比,现代社会的价值观和信仰发生了巨大的变化。现代人更加注重科学、理性和实际,对神灵和仪式的追求相对较少。封禅仪式中的诸多繁琐和宏大的建筑工程,在现代社会看来可能显得过于繁杂和不实际。

封禅仪式给我们带来的是一种对历史文化的感悟和敬畏之心。它展示了古代帝王的威严和仪式的庄重,无论是信仰还是建筑,都是一种对宇宙秩序和神灵力量的寻求和敬畏。

读完这篇文章,我们深感现代社会与古代社会的巨大差异,但也意识到了我们对历史文化的珍视和尊重的重要性。尽管我们现代人可能不再追求神灵和仪式,但我们仍然可以从中汲取智慧和灵感,将之融入到我们的现代生活中。

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