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第379章 廉洁贤能的典范,兴衰荣辱的缩影

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679、郑庄:廉洁贤能的典范,兴衰荣辱的缩影

作为太史,郑庄曾警告手下的人:“客人来了,不管贵贱,都不允许留门等候。“他始终执行着客主之间的礼仪,表现出尊重他人、谦逊待人的品质。郑庄为人廉洁,从不谋取私利,他的生活来源主要是朝廷的工资,用来提供各位幕僚。虽然他的收入有限,但他给别人的礼物只是竹器和食物。每当你上朝的时候,有空的时候,总会说一些称赞世界美德和高尚行为的话。他推荐士人及其下属的程、史,总是那么热情,经常称赞他们比自己更贤能。他从不直呼官员的名字,与下属官员交谈,好像害怕伤害他们。听到别人的好评,立即向皇帝推荐,以免错过。因此,山东士人一致称赞郑庄。

郑庄被派去检查黄河决口的情况,要求给他五天时间准备行装。武帝说:“我听说郑庄出发了,即使千里之外也不带粮食,要求准备行装是为了什么?在朝廷中,郑庄经常倾向于迎合武帝的意愿,不敢明确决定是非。晚年,汉朝征伐匈奴,招抚全国少数民族,国家开支多,财政日益匮乏。郑庄举报的人和客人作为大农令下承包运输的人,欠公众很多债务。司马安任淮阳太守,揭露此事,郑庄因此被治罪,赎罪后贬为平民。不久,他又担任了长史。武帝认为他太老了,任命他为汝南太守。几年后,卒于任。

当郑庄和姬黑开始被列为九卿时,他们以诚实和诚实而受到称赞。他们中途被罢免,家境贫寒,客人越来越少。当他们成为县长时,他们死后家里没有多余的财产。由于郑庄的原因,郑庄的兄弟后代中有67人成为了二千石官。

太史公说:凭借吸暗、郑庄的贤能,有权时客人十倍,无权时情况完全相反,他们还是这样,更别说普通人了!下营县翟公有句话说得好:“我当廷尉的时候,客人满门;等到官丢了,门外就可以设雀罗了。翟公复官后,客人们又想见面,翟公在门上写道:‘一死一生,就是知道友谊。一贫一富,就是知交态。一贵一贱,交情乃见。\"吸暗,郑庄也有这样的不幸,可悲啊!

太史公说:我读功令的时候,看到广丽学官的路,叹了口气,没有抛书。说:唉,周朝衰落了,所以有关菊;幽王、厉王无道,礼乐崩塌,诸侯肆意行事,政权由强国掌握。因此,孔子感伤周道废弛,邪道兴起,于是讨论了《诗》、《书》,振兴了礼乐。他到齐国听《韶》乐,三个月都尝不出肉味。从卫国回鲁国后,乐才得到整理,雅颂各得其所。但是世界上没有人能用他浑浊,所以孔子周游列国,干拜70多位国君,都没有被任命,说:“如果有人用我,一年就能见效。到西狩获林时,说“我的路到了尽头”。因此,根据鲁国的史记《春秋》,作为王法,其文辞含蓄而有意义,后代学者多记录。

孔子死后,70名门徒分散游历各诸侯国,大的做师傅,小的做友教士大夫,有的隐藏而不见于世。因此,子路住在卫国,子张住在陈国,丹台子羽住在楚国,子夏住在西河,子贡终于老于齐。例如田子方、段干木、吴起、禽滑厘等,都是子夏之代,是诸侯国的教师。此时只有魏文侯努力学习。后来逐渐衰落,直到秦始皇,世界又与战国作斗争,儒家艺术被排除在外,但齐鲁之间,学者们仍然没有废除。在威王、宣王时代,孟子、荀卿等,都继承了孔子的事业,发扬光大,以知识闻名于世。

秦末,焚烧《诗》《书》,坑杀术士,六艺从此残缺。江南西路陈涉起兵,鲁地儒生拿着孔子的礼器归附陈王。于是孔甲做了陈涉博士,最后和陈涉一起死亡。陈涉从平民开始。他的军队是乌合之众。大多数驻军士兵都被强征。他们在不到一个月的时间里被称为王玉楚。他们在不到半年的时间里灭亡了。没有什么可说的。然而,缙绅先生,很多人都抱着孔子的礼器向他投降。为什么?这是因为秦朝焚烧儒家书籍,怨恨太深,儒家学者为陈王而奋斗。

当高皇帝摧毁了项籍,军队包围了鲁地时,鲁中的儒生们也练习了礼乐,弦诵的声音不断。这不是圣人留下的教育,而是一个热爱礼乐的土地吗?所以孔子在陈国说:“回去吧!回去吧!我们家乡的孩子雄心勃勃,但行为粗糙。虽然他们的言论和文学才华不够完美,但他们不知道如何做出裁判和选择。\"啊,齐鲁地区自古以来就是儒学的天性。因此,汉朝建立后,儒生才能修明经书,讲习大射乡饮的礼仪。叔叔、孙子和武叔制定了汉代的礼仪制度,这太常见了;与儒生和弟子达成一致的礼仪也被选中,因此他们哀叹礼仪的兴起。但此时仍有战争,要平定四海,也没有时间用礼乐教育人民。孝惠、吕后时期,公卿都是武功之臣。孝文帝稍微征召一些儒生,但孝文帝本喜欢刑名理论。到了孝景帝,儒者不被任命,窦太后喜欢黄老学说,所以所有的医生都只是备员,没有人进言。

到目前为止,赵婉、王臧等明显学习儒学,皇帝也倾向于儒学,于是招揽了方正贤良文学之士。从此,沈培公在鲁国讲《诗》,袁固生在齐国,韩太傅在燕国。济南伏生是讲《尚书》的。讲“礼”的是鲁国高堂生。川田生是讲《易经》的。讲《春秋》的是齐、鲁的胡不生,赵国的董仲舒。窦太后去世时,武安侯田芬担任丞相,贬斥黄老、刑名百家之言,并邀请数百名文学儒家学者。公孙弘以春秋白衣的身份成为天子三公,被称为平津侯。世界上所有的学士都奔向他,学习儒家艺术,形成一种氛围。

读完这篇文章后,我被郑庄的诚实和才华深深打动了。他们身居高位,但始终保持谦逊的品质,对朋友和下属充满尊重和关心。他们的诚实更令人钦佩。在官场腐败的时代,他们坚持原则,不谋取个人利益。生活的来源主要取决于朝廷的工资,甚至礼物也只是竹子和食物。

郑庄的行为更令人惊叹。他像家人一样对待下属,从不叫他们的名字,因为害怕伤害他们。听到好评后,他立即向皇帝推荐,以免错过。这种对人才的珍惜和推荐无疑为当时的朝廷注入了新的活力。他的诚实赢得了山东士人的一致好评。

然而,他们的命运并不是一帆风顺的。晚年,由于一些政治风暴,他们被贬为平民,家庭贫困,客人越来越少。这种兴衰的对比,让人们感到世界很酷。然而,他们始终坚持自己的原则,并没有因为情况的变化而放弃自己的信仰。

文章最后还提到了儒家思想在汉代的兴衰,这与当时的政治环境和社会氛围密切相关,从孔子时代的兴衰,到秦末的衰落,再到汉朝建立后的复兴。夏日和郑庄的经历也反映了汉代儒家思想的兴衰。

总的来说,这篇文章通过讲述阴影和郑庄的故事,向我们展示了诚实、贤惠、兴衰的缩影。他们的品质和经验不仅值得学习和借鉴,也让我们对历史和社会有了更深的了解。

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