先天神圣为盘古元灵道化而生，祂们都可以算是盘古氏存于世间的化身，有的神圣还拥有盘古开天时显化的法相；祂们先天就拥有盘古世界诸多大道权柄，出世之时就拥有大智慧，大神通。
诸神圣的神通、智慧，都是来源于盘古元灵的传承，盘古元灵中也会包含一些盘古氏参悟出来的先天混沌大道。
因此诸多先天神圣，对于先天混沌并不陌生。
在先天神圣眼中，混沌为一切之终点，也是一切之起点。盘古氏虽手执开天斧，辟地开天，开辟鸿蒙大千世界，但对于无穷大的先天混沌来说，也不过是一粒微尘罢了。
而对任何一尊先天神圣来说，先天混沌都是一片绝地，一片死地，一但沾惹上一丝一缕的混沌之气，都会立刻化做飞灰。若无盘古氏身躯道化天地，肌肤化做天地膜胎，可能鸿蒙大千世界初辟，就会被先天混沌侵蚀湮灭。
混沌空旷，寂寥，无知无识，没有时间，没有空间，无限大，又无限小。
所以先天灵宝先天地生，混沌孕育先天灵宝?
那是不存在的。
除非先天灵宝在坚硬程度上能媲美盘古氏的肉身，那才有可能不被先天混沌挤压碾碎成靡粉。
不然，那就是另一个‘盘古氏’了。
在此时的盘古世界，天地刚刚开辟一百六十多万年，先天神圣们有的还在孕育中，神圣的光辉尚未及让众生知晓。现在的一切都处于荒芜，祂们的意识里根本没有所谓‘法器’这一概念。所以，当苍离提出并施行证道之器这一理念臆想时，岳鉴才会那么震惊。岳鉴虽有天地玄黄气这一大地母气，对自己的证道之路有所思虑，但也绝不敢说大道一片坦途。
而苍离炼证道法器给了祂灵感，苍离以法器寄托道果，法器愈强则推动道果圆满，道果精进则推进法器的成熟，与苍离大道相辅相成，互为表里。可以说，这证道法器为苍离铺通了大道坦途。
岳鉴心中艳羡，将证道法器铭记于心，心中暗暗推衍属于自己的证道之器。这在后来苍离声名鹊起时，诸多先天神圣看到苍离和岳鉴以证道法器，一路勇猛精进，也纷纷炼制证道之器，最后成为一股潮流，在盘古世界影响深远。
苍离与岳鉴寒暄一番后，起身道：“道友之道，令吾获益匪浅，吾需会去再细细揣摩一番，才能理解通透这些大道感悟。”
岳鉴看到苍离起身，连忙挽留道：“道兄的道理，高妙渊博，令吾耳目一新，不若屈居与此，吾予半席与您，共主这阳山，与小弟时常论道，岂不快哉!”
先天神圣性情高傲，岳鉴甘愿以‘小弟’自称，实是苍离智慧，才情，深深的折服了祂；否则再是如何威逼利诱，岳鉴也不会舍去尊严，对同为先天神圣者自愿为其‘弟’。最多是感觉其修为高深莫测，以‘道兄‘称之罢了，就如两者相见时一般。
苍离摆了摆手，笑道：“道友，何故做此依依不舍之态，吾等先天神圣，与天地共存，除非遭了劫数，总会有再见之时。”
阳山虽是盘古氏头颅残骸所化，但终归只是残骸，不得完整。无法承受两尊先天神圣的气数，苍离正是知道这一点，才婉言拒绝。再有，苍离诞生与周山之巅，那里可是鸿蒙大千第一神山，万山祖脉，祂又怎肯舍之。
岳鉴依旧有些不舍，在论道的这些时日里，两者都以把对方当成了知己好友。因此祂才想会让出半席，与苍离共主阳山。要知道，阳山为盘古世界的六阳魁首，接连天地间六种阳和之气，稳定天地阳和、阴浊之气，事关重大，有大气运，得之可镇压气数。
这等宝地，岳鉴都愿与苍离共享，足见其心至诚。
“道友，送到此处也就回山去吧，勿送，勿送了。”
先天神圣神通何其广大，但苍离还是被岳鉴拉着走了几十天才走出阳山，走出阳山后苍离一脸无可奈何的对岳鉴说道。
下山时，岳鉴依旧不舍，非要拉着苍离要送其下山，结果一路上走走停停，上山用了不足一天，下山却是用去了几十天，也难怪苍离一脸的无奈了。
…………………
苍离与岳鉴辞别后，漫无目地的游荡在盘古世界，虽说是要回周山道场，但先天神圣的时间观念及其淡泊，除大道之途需勇猛精进外，其他琐事，皆是懒散惯了的。苍离转生日久，倒是渐渐沾染上了这一性情，毕竟现在祂的寿数、经历又岂是前身区区几十年所能影响的，前身的记忆与祂这百万年的记忆相比不吝于微尘罢了。
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