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第174章 凡事要分出远近

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昱凡道长说:“你们来了两天,忙了两天,偏殿的事,不着急。今天半夜时分,贫道与无尘到偏殿仔细审视一遍,看有没有新来的邪魔鬼祟和灵智,像这种废弃的房屋,容易招引这些东西。今天暂时到这里,贫道与无尘再商量些道术上的事,先鸣兄与尊嫂回屋歇息,纭侄你们到厨房帮着高栋做点好吃的,就当贫道做东请客!”

众人走后,昱凡道长说:“当初从耳东所住房屋地下挖出他藏的几本秘籍,为师只是大致翻了几遍,随后一直放在书房里,这几天你先把《驯灵术》通读一遍,掌握个大概,再重点看看能不能悟懂会飞生灵的法术,真要是像我们所预料的那样,沈执墨一旦来到玉泉观,好有个准备!”

昨天读到大半夜,实在太难懂。董绥开始关注《驯灵术》中的其它细节问题,像封面、封底及正文书页里的签字,经过统计,发现中间书页有101处标注,折起一个角的书页共计32页,从头至尾共计出现三种笔迹,董绥对这些特殊之处做了记录,如此下来,还真发现一些问题。

想着瞅机会就这些问题向师父询问,此刻师父恰好问到《驯灵术》,董绥心说,没想到机会来得如此快!

董绥问:“师父,耳东有没有透露,曾加入哪门哪派?”

昱凡道长为之一愣,问:“为何问这样一个问题?”

董绥从床头枕头下面拿出那本《驯灵术》放在桌子上,“师父,徒儿从这本秘籍的一些细节上,发现耳东生前应该加入了一个魔教或一个派别。”

昱凡道长惊诧道:“哦,此话怎讲?”

董绥将封面、封底、中间书页上三种笔迹的签字分别指给师父看,“师父,仅就这本秘籍上三种笔迹可以判断,这本秘籍至少被三个人阅读过,并分别留下标注笔迹,而且这三人中,其中有一位是左撇子。”

昱凡道长一脸错愕,“何以见得?”

董绥指着秘籍的上角和下角说:“师父,我们翻书页时,会在书页上角或下角留下折痕或者说搓痕,左撇子和右撇子,翻书页的习惯有所不同,为了不影响阅读,左撇子习惯翻上角或搓上角,右撇子习惯翻下角或搓下角。这本秘籍上角有翻、搓的痕迹,下角也有翻、搓的痕迹!”

昱凡道长用惊奇的目光看着董绥,“无尘,没想到经过上次摄魂汤的洗礼,你脑筋不但活泛许多,而且看问题更加细致,你说的这些,连为师都感到新奇。有理有据,有说服力。所谓两人为朋,三人为伙,单就一本秘籍来看,至少被三人阅读,说明耳东已经入了一个什么伙,或者说加入了一个什么团伙。无尘,这本秘籍上有没有标着,耳东加入的是什么团伙,或者说加入的是什么魔教?”

董绥说:“按照常理,就像我们开始进入私塾读书,习惯在属于个人的书本扉页上写上某年某私塾,这本秘籍扉页上没有,书页里面共计有三个笔迹的签字,说明这本秘籍本来属于一个团伙共用,不属于个人拥有,所以在扉页上没有相关所属人的签字说明!”

昱凡道长微微点头,“也就是说,这本秘籍本不属耳东所有,他离开那个团伙时,顺便将秘籍也带了出来。”

董绥点头,随机问:“师父,读这本秘籍的那个左撇子会不会是沈执墨?当年耳东从陈家庄外出云游四方时,莫非沈执墨与耳东作伴一同离开了陈家庄,而且共同加入一个什么魔教?共同研习了所属魔教的经书秘籍?”

昱凡道长回道:“有这种可能!当年沈执墨虽然寄住在我家,论身份,耳东是主,沈执墨是宾,他两恰好相反,或许沈执墨在家中兄弟自己又是老大的原因,心智成熟的早,虽然年龄小,但早早的表现出沉稳、有主见。耳东则不同,兄弟四人中,他是老三,遇事有老大、老二罩着、兜着,缺乏历练的机会,因此,在同龄的沈执墨面前,显得幼稚、遇事随和。正因为如此,到了云游四方的年龄时,耳东与沈执墨搭伴同行,不是没有这种可能。”

董绥眼前一亮,“耳东与沈执墨是发小、是好兄弟,徒儿认为,耳东从家中带出的家传秘籍,沈执墨无须张口要,估计耳东会主动让沈执墨看?就像我与旺财是好兄弟,有些话或许与父母、与兄弟说不出口,但与旺财却是无话不说!再好的东西也不分彼此!”

昱凡道长说:“说的极是!出门在外,失去父母的呵护,耳东如果在感情上对沈执墨特别依赖,莫说一本秘籍,估计连心带肺都能掏给对方!”

董绥问:“师父,耳东留下的遗物中,有没有您家传的秘籍?”

昱凡道长说:“没有!是被沈执墨拿走还是家父原本没有给耳东,不得而知!”

董绥沉思片刻,道:“耳东加入魔教团伙,本就是违背了陈家的家规,如果耳东凡事听从沈执墨,将秘籍送人这样的事变得微不足道。对于沈执墨来说,兴许特别十分喜欢陈家传下来的秘籍,来到南方后,耳东向您询问您带出来的秘籍,未必不是受背后沈执墨唆使!耳东向师父索要秘籍,师父您说丢了,耳东相信,沈执墨未必相信,所以沈执墨一直惦记着陈家的家传秘籍,为了得到秘籍,不惜将毒手伸向玉泉观。师父,我分析的有没有道理?”

昱凡道长点点头,赞叹道:“完全有可能!”

见自己的说辞得到师父的认可,董绥信心倍增,“师父,我们是否可以按照这个思路推测沈执墨和耳东的行踪!本来是想研习正宗的道教道术,不知什么原因,两人加入了魔教团伙,走上歪路,学上了歪门邪术。北方蒙人入侵,为躲避战乱,两人又一同来到南方,沈执墨去了临安,并带上你的亲戚吴三娘,耳东投奔了玉泉观。徒儿无法理解的是,沈执墨与您是老乡,从小又在您家住过,沈执墨为何没有与您相认?耳东为何没有把沈执墨的行踪告诉您?”

昱凡道长轻叹一声,“哎,人一旦走上歪路,就没有脸面见世上的亲人。沈执墨与耳东来到南方,一个不敢认,一个不敢说。当年耳东做下恶事,死于乱棒之下;如今沈执墨将毒手竟然伸向玉泉观,作为老乡、老大哥,贫道还不知其中原因,真是世事难料啊!”

昱凡道长像是想到什么,突然抬头望了一眼西边的书房,“无尘,仅一本秘籍,你竟然瞅出如此多的门道,为师不妨将耳东留下的秘籍全部拿出来,你检查一番,能否看出耳东与沈执墨加入的是哪门哪派!你我师徒也好做到心中有数,以便找出应对的策略。”

昱凡道长将书房打开,拿出其余几本秘籍放到桌子上,“一共6本,还有几个银质铜质小罐,那几样东西今天就不给你看了。主要看看《易容术》里面的内容,像《阴阳双鉴功》、《双休功》、《摄灵术》、《养灵术》,主要看里面的笔迹签字,看能否查出耳东和沈执墨属于哪门哪派。”

昱凡道长故意提高声音,语气郑重道:“无尘,记住了吗?”

董绥赶忙应道:“师父,您放心,徒儿记下了!”

董绥心想,一定是因为《阴阳双鉴功》、《双修术》,这两本秘籍涉及到男女之事,师父担心自己学坏,所以特意嘱咐一遍。

师父去关书房的门,董绥不自觉的朝这两本秘籍多看了两眼,又转身望了望放在西北角橱柜里三娘的那坛酒,心说:“耳东和沈执墨真行啊,有《双修术》方面的秘籍,沈执墨不但能配制相关的酒,还从老家带来吴三娘,这功练的真是------”

旺财不在的这段时间,董、绥与师父正在演练心术方面的功法,担心此刻心中所想被师父用心术的功法看透,董绥赶忙收回视线、收回心思,但让他没想到的是,师父接下来说的话,好像自己的心思已经被看透!

昱凡道长面色凝重,语气坚定:“一个人学好不容易,学坏只是一念之差的事。当年耳东去钱家庄,正是受面前这些杂七杂八秘籍的蛊惑,起了歹心,糟践了钱员外的女儿,从而引来杀身之祸。所以说,无论是做人还是出家做道士,一定要时时刻刻约束自己的言行,时时刻刻审视自己是否走了歪路。”

董绥红了脸,轻声道:“师父,徒儿记下了!”

昨天晚上,第一次进师父的书房,这让董绥好几个时辰激动不已。激动过后,董绥仔细回想师父书房里的布局及所藏经书的规模。

让董绥感到疑惑的是,师父开书房门、关书房门时,还要念一遍咒语。

为了让师父不再关注自己此刻的心思,董绥问:“师父,开关门为何要念咒语?”

昱凡道长说:“书房内有孤本绝本秘籍,而有些秘籍所记录的功法,能降妖除魔,有些秘籍就像耳东留下的这几本,只是以毒攻毒时才用到,像这样的秘籍,一旦落到坏人手里被其掌握,就成了杀人越货、劫财敛财的工具。师父之所以在开关书房设置咒语这一关,就是担心,如果不按照正常程序开关书房、书房里面有一套自毁自焚的机关,一旦坏人破门而入,里面的自毁自焚机关自动启动,所有的经书秘籍及什物,在半个时辰内全部化为灰烬!”

董绥惊问:“也包括师父家传的那本秘籍吗?”

昱凡道长回道:“是的!真到了那个时候,说明师父生命已经收到严重威胁,像身外之物已经无暇顾及,只能用这种办法来销毁!”

董绥点头。

仿佛危险就在眼前,昱凡道长稳了稳心神,说:“至于咒语的内容及如何念咒语,师父以后会说给你!今天拿出来的这几本秘籍,如果不看时,暂时放到南屋炼丹房里从东数第一个炼丹炉里,这里有一段咒语,为师交给你,与书房的咒语一样,一旦有人擅自打开那个炼丹炉,里面的经书秘籍会被销毁!这也时为了防止耳东留下来的这些东西一旦散落民间,成了害人的东西!”

昱凡提起毛笔,在一张宣纸上写下一段咒语,并快速教会董绥如何使用!

董绥念了几遍,师徒二人来到炼丹房,念咒语将第一座炼丹炉的门打开,关上后,又念了一遍咒语,再用力,炉门已经无法打开。

恰在此时,旺财来到院内,轻声喊道:“师父,该用饭了!”

昱凡道长在前、董绥紧随其后,从炼丹房出来,担心旺财进到屋里看到桌上的咒语,昱凡道长说:“你先去吧,我无尘随后就到!”

旺财试图还想往屋里走,昱凡道长补充道:“去吧!”

旺财只好止步,一脸尴尬转身往外走。

董绥望着旺财的背影,心说:“看来师父是铁了心不收旺财为徒了!刚才分明是防着旺财,旺财是哪个地方让师父对他彻底失去信心!”

董绥来到桌前,低声道:“师父,徒儿已经将咒语熟记心中,这咒语------”

未等董绥说完,昱凡道长说:“快把它烧了!不是师父不相信旺财,凡事要分出远近,一些事情是好兄弟,但是,一些事情,即便是好兄弟,也有有所避讳!”

蛊术是一种古老神秘的巫术。在中国古代传说中,蛊是把各种毒性强大的毒虫放在一个器皿中,让它们互相残杀,最后活下来的那只毒虫就被称为“蛊”。

蛊术常和害人的邪术联系在一起。比如,传说有人会用蛊术操纵蛊虫进入人体,给中蛊者带来各种病痛,甚至是精神错乱。不过,从科学角度看,没有证据显示这种操纵蛊虫害人的蛊术是真实存在的。在一些少数民族文化里,蛊术还带有神秘色彩,是祭祀等传统仪式的一部分,有着特殊的文化寓意。

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