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第209章 蛊术

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林清歌看着弹幕里魏征愤怒的辩驳,脸色变得十分古怪,他嘴角微微抽搐了一下,对着镜头缓缓说道:“有没有可能,魏征他死了,但是他没投胎?”

【啊?】

魏征:【林小子,我真没想到那套茶具你能保留到现在。】

林清歌笑道:“魏大人送的,哪能说弄丢就弄丢。”

【啥情况啊?】

林清歌紧接着解释道:“魏征死后在地府作为赏善司的判官,执掌善薄,生前行善小鬼全部由他安排,根据生前行善程度大小、多少予以奖赏。”

【魏大人,我给你跪了,你别跟我一般见识。】

魏征:【你以为我是那么小心眼的人?】

【听说你天天给李世民喷的怀疑人生是不是真的。】

魏征:【包真的。】

【那其他判官都还有谁啊。】

林清歌紧接着说道:“罚恶司钟馗,凡来报到的鬼魂,先经孽镜台前映照,显明善恶、区分好坏。生前作恶的坏鬼全部由他处置。

察查司陆之道,其职责是让善者得到善报,好事得到弘扬,使恶者受到应得的惩处,并为冤者平反昭雪。

阴律司崔珏,驰名阴曹地府的头号人物,左手执生死薄,右手拿勾魂笔,专门执行为善者添寿,让恶者归阴的任务。

比较有意思的是,四大判官,三个大唐人。”

【不愧是大唐盛世啊。】

魏征:【那必须。】

【魏大人,你对于唐太宗挖了你的墓这件事怎么看?】

魏征:【不怎么看,从鬼门关开始我在旁边骂到奈何桥,嘴来!!!】

【还得是你。】

......

等到水烧开,林清歌将滚烫的水注入茶壶,瞬间,茶香袅袅升腾。

此时,镜头缓缓转向了苗月月。

苗月月微微坐直了身子,她本就温婉的面容在茶香的氤氲下更显柔和。

她轻轻理了理耳边的发丝,眼神中透着一丝羞涩的神情,毕竟第一次在这么大的直播间露面。

直播间里的观众们看到镜头转向苗月月,弹幕瞬间如潮水般汹涌而来。

【哇,终于要听苗姐姐讲蛊术啦!】

【好期待。】

苗月月微微抬起头,目光扫过镜头,轻轻一笑,说道:“那我便开始给大家讲讲蛊术吧。

蛊最初是指生于器皿中的虫,所以是由一个虫跟一个皿组成的字。

皿是一种用器盛饭的饭盒、饭碗或盛其他食物和饮料的用器都是。”

苗月月继续说道:“在古代,苗族地区医疗条件相对落后,人们对疾病的认识和治疗方法有限。

当一些不明原因的疾病出现时,人们无法用科学的方法解释和治疗,便将其归咎于蛊毒的侵害。

苗族多分布于偏僻地区,旧时医学落后,许多疾病得不到有效治疗。而每遇就诊无效,往往动辄归咎于蛊。

蛊术,实际上是医疗水平落后和文化程度普遍低下的社会产物。

而为什么会开始变成害人的蛊毒,那就是另一个含义了。

只是有人利用虫毒下到别人的吃食上面,靠着毒虫的毒性给对方毒死的。

蛊术的核心是利用各种毒虫,如蛇、蜈蚣、蝎子等制作成具有强烈毒性的蛊。这些蛊可以被用于害人,导致对方生病甚至死亡?。”

【所以其实一开始没那么邪门,只是提取动物毒素去给人下毒而已?】

【好像是这么个道理。】

【比如箭毒蛙还有蟾毒素那种?】

【这么一讲好科学。】

苗月月点了点头:“可以这么理解没错,后面为了培养更毒的毒物,后来的人将多种带有剧毒的毒虫放进同一器物内,使其互相啮食、残杀,最后剩下的唯一存活的毒虫便是蛊。

蛊不蛊的不知道,但是你能在那么多毒虫中活下来,那你是真的猛。

古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性,所以又叫毒蛊,可以通过饮食进入人体引发疾病。

在苗族的观念世界中,蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类。

苗族蛊术的起源说法不一。

一种观点认为,蛊术并非发源于苗族,而是产生于中原,只不过后来在苗族被发扬光大了。

在周代以前,就已经存在蛊这种说法了,当时蛊指的是在自然环境下产生的神秘毒虫,比如粮食存放过久会发霉变质产生飞蛾等。

到了战国时期,中原地区产生了比较系统的蛊术,并开始广泛流传。

第二种说法就是蛊术最早本是发源于苗族,早期并不外传,是苗族巫师们最厉害的一种治人秘术。

在古代苗疆地区,蛊俗称草鬼,相传它寄附于女子身上,危害他人,那些所谓有蛊的妇女被称为草鬼婆。

当时的苗族几乎全民族笃信蛊,只是各地轻重不同。

至于第二种说法中的苗蛊,传说产生于原始社会。

相传伏羲是创制八卦的人,八卦之中正有蛊卦。

在孔颖达《周易正义》卷三中引用褚氏云:“蛊者,惑也。”

说中了蛊毒的人,都有迷惑不醒的特征。

相传为大禹作的《山海经》中,已经有了关于蛊的想象。

在殷墟甲骨文中屡见有蛊为虐作害的卜辞。

周朝时期专门设置庶氏,来管理去除毒蛊,祈神求去除它,用嘉草熏它。

到了春秋战国时期,已经有人用器皿来培养蛊,从而形成了古代造蛊的主要模式。

汉代时期,以蛊害人已经成为一种流行的邪术,尤其是汉武帝时期,巫蛊术尤为流行,不然也不会出现巫蛊之祸这种事情。”

【起源居然这么早吗。】

【肯定早啊,八卦能有蛊卦,八卦那得多早了。】

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