返回丁家庄园很顺利。大家很快投入到各自的工作和事业当中。
一凡估计二妹到来也要三两天。就把造访老北京的道教宫观提到日程。
据史料记载，老北京存在十大道教宫观，一凡梳理以后准备利用这三两天的时间就近探访，以期能有所收获。
一、北京东岳庙
北京东岳庙座落于朝阳门外大街，初建于元代元佑年间，距今已有六百多年的历史。元末毁于战火，后经多次扩建，成为我国北方最大的正一派道观，有华北第一道观之称。整个庙宇气势恢宏，建筑精良。庙内的 ——“机灵鬼儿、透亮碑儿、小金豆子、不吃亏儿”，会给游览凭添不少乐趣。
东岳庙主祀有奉山神东岳（泰山）大帝及众神体系，是道教正一派在华北地区最大的宫观。为东汉时道教创始人张道陵（天师）第三十八代后裔张留孙筹资兴建 。自元代延佑六年(1319)始建，至治三年(1323)竣工。东岳庙素以“三多”即神像多、楹联多、碑刻多着称。76司塑像以其社会化、人格化、戏剧化的造型组成了一幅幅生动的民间信仰的画卷。
东岳庙庙宇辉宏壮美 ，占地96亩，各种建筑600余间。由中路正院及东、西跨院组成，共有七进院落，融集廓院式 、四合院式布局为一体，具有元、明、清三代建筑风格的古建筑群。
二、北京白云观
白云观位于北京西城区西便门外白云观街道。始建于唐，为唐玄宗奉祀老子之圣地，名天长观。金世宗时，因大加扩建，更名十方大天长观，金末重建为太极宫。
白云观内收藏着大量的珍贵文物，最着名的有“三宝”：明版《正统道藏》、唐石雕老子坐像及元大书法家赵孟的《松雪道德经》石刻和《阴符经》附刻。
白云观坐北朝南，分为中、东、西三路以及后院计四个部分，占地面积1公顷多。主要殿宇位于中轴线上，包括山门、灵官殿、玉皇殿、老律堂、丘祖殿、三清阁等建筑，配殿、廊庑分列中轴两旁。山门前神路的前端有棂星门，为一四柱七楼木结构牌坊，正楼前后有额，前书“洞天胜境”，后书“琼林阆苑”。山门建于明代，面阔三间，单檐琉璃瓦歇山顶，汉白玉雕花拱券石门，檐下额书“敕建白云观”，门前有石狮、华表等物。棂星门外有砖砌照壁，壁心嵌“万古长春”字样的琉璃雕砖。
山门内为灵官殿，原为四帅殿，面阔三间，进深一间，内奉王灵官像。灵官殿后东西两侧有钟鼓楼，为方形二层建筑，东为鼓楼，西为钟楼，与其他寺观布置相反。其后为玉皇殿，坐落于高大的“凸”字形台基之上，殿面阔五间，三间前列月台，灰筒瓦歇山顶，殿内供玉皇大帝神像，现两侧的万历年间铸造的铜像为他处移来。老律堂原称七真殿，位于玉皇殿后，为观内道士宗教活动的主要场所。殿面阔三间，勾连搭建筑，前出月台。殿内供奉全真道祖师王重阳的七大弟子塑像，丘处机居中，殿内正梁上悬康熙御书“琅简真庭”横匾。殿外月台右方立铜骡一骑，原为东岳庙之物，后移至此处。
丘祖殿为老律堂后一组自成院落的前列建筑，始建于金正大五年（1128），名处顺堂，清康熙年间改为贞寂堂，乾隆四十五年（1780）改为今名，是全真龙门派后裔奉祀丘处机的殿堂，殿面阔三间，灰筒瓦歇山顶，殿内塑有丘真人和二胁侍像，有瘿钵置于石座上，相传为宋代遗物，为乾隆帝所赐。
三、北京吕祖宫
吕祖宫位于北京市西城区复兴门北顺城街15号。是道教全真龙门派着名宫观。相传吕祖宫的火神很灵验，因此从清到民国末年，这里的香火一直特别旺盛。
吕祖宫始建于清代。坐西朝东，山门的石门额上书“古刹火神庙”。山门内西为火神殿3间，北为文昌殿3间，南为吕祖阁3间，火神殿后有娘娘殿3间，是北京市道教协会的所在地，为区级文物保护单位。史料记载宫观始建于明。因为清时观内一道人为清廷一位娘娘治好病后，得皇家敕封，而更名为宫。吕祖宫传说系白云观隶属的一座火神庙，清咸丰年间，清代道教大居士叶合仁出资将火神庙重修改建为吕祖宫，嗣传道教全真龙门派法脉。
北京吕祖宫坐落于北京市最为繁华最负盛名的金融街，是北京地区重要的道教宫观，距今已有近一百五十年的岁月，风雨沧桑，朝代更迭，这座吕祖宫也历经兴衰，至今保存基本完好。在现代建筑的映衬下，这座幽雅的中式建筑十分引人注目，散发着中国传统文化的浓浓韵味。
四、北京火神庙
主奉：南方火德荧惑星君
创立：唐代贞观年间（627年－649年）
地址：北京市西城区地安门外大街77号
北京火神庙，正式名称是勅建火德真君庙，位于北京市西城区地安门外大街77号、什刹海东岸，明代万历三十八年（1610年）在元代庙址上改建而成，清代乾隆二十四年（1759年）重修。现存建筑保留了明代形制和布局，1984年被列入北京市第三批文物保护单位名单。2010年12月12日，重新作为道教活动场所对外开放。
火神庙始建于唐代贞观年间（627年－649年）。元代至正六年（1346年）重修。明代万历三十三年，朝廷鉴于紫禁城内宫殿连番失火，将原庙改建为“碧瓦重阁”，有火祖殿、隆恩殿、万歳景灵阁、辅圣殿、弼灵殿等，成为国家祭祀场所。乾隆二十四年重修，时有火祖殿、灵官殿、斗母阁、万夀景命宝阁等，门及后阁已改铺黄色琉璃瓦。
1949年后，火神庙被单位和居民长期占用，年久失修。1984年5月24日，被列入北京市第三批文物保护单位名单。经过中国道教协会和西城区政府多次磋商，于2002年6月11日由中国道教协会闵智亭会长等主持了第一期修缮工程启动仪式，占用单位和居民的陆续搬迁、腾退。2005年9月，又启动了第二期修缮工程，恢复原貌。2010年12月12日，在国家宗教局副局长齐晓飞、中国道教协会会长任法融的主持下，举行了修复竣工开放暨神像开光庆典，重新成为道教活动场所。
五、北京市平谷龙王庙
龙王庙位于北京市平谷区大华山镇挂甲峪村。挂甲峪山清水秀，林木葱茏，实是欲界之仙都。
此地隋代、唐代时已建有龙王庙，屡有兴废。2005年，地方政府原址复建。2008年10月7日，举行了道教活动场所颁证仪式。
龙王殿：悬山顶，三开间。檐下东墙绘有岳飞元帅，西墙绘有温琼元帅。殿中供奉东海沧宁广德龙王像，着绿龙袍，戴九梁冠，踏赤靴，捧圭端坐。后壁绘四海龙王像。东西壁绘巡海夜叉，龟丞相。殿东供奉雷神，风伯。雷神蓝面赤发，挎鼓怒目，执锤握钉，露鹰爪足。风伯银须迎风，持芭蕉扇，捧风轮，踏赤靴。殿西供奉雨师，电母。雨师披发跣足，捧钵肃立。电母执双镜，踏赤靴。东西壁绘有风雨雷电四神显圣图。龙王殿前有铁香炉一尊，殿前东西各有蟠龙碑帽一座，碑身已失，观其风貌似民国遗物。
六、北京市平谷兴隆观
北京市平谷峨眉山村“兴隆观”始建于唐咸通年，兴盛于明清两代。1942年毁于日军战火，2002年对当初的兴隆观进行复建，恢复其千年道场的模样。经过4年时间的重建修复，素有千年古刹之称的平谷兴隆观于2007年3月4日（正月十五）开光迎客。开光法会的同时，北京市宗教局给予兴隆观颁发“宗教活动场所证书”，并从北京其他道观征请了8名道士，常驻该地，弘扬道教文化。道观修复后，每逢道场或斋礁之日，善男信女云集于此，促心向善、顶礼膜拜，为社会的和谐稳定起到了积极的作用。
民国二十三年（1934年）《县志》记载，平谷区（名胜栏）所记“兴隆顶”：“在县城东北二十里，建碧霞元君殿,其后建玉皇殿，山半有观音庙，又前为山神庙，其下为回香庭，其南建戏楼。每岁四月十八日演剧为庙会,远近男妇携酒而游者纷如蚁聚,东西山麓几无隙”。
兴隆观原有布局：山神殿：正房一间、供奉神像两尊为山神、土地；文昌殿：正房三间、前出廊，神像五尊为文昌帝君、孔子、朱熹、天聋、地哑；西配殿：三间房，神像四尊为胡三太爷、胡三太奶、药童、药女；东配殿：三间房，道士僚房。
兴隆观三官殿现已修复正房三间、前出廊和天官、地官、水官三尊神像；另外，还有钟楼、鼓楼的一钟一鼓；元君殿现有正房三间、前出廊和碧霞元君、送子娘娘、催生娘娘、眼兴娘娘、天花娘娘五尊神像。
七、京凤凰岭桃源观
桃源观，原名妙峰庵，是建国以来北京市海淀区第一所正式开放的道观，位于海淀区聂各庄乡西山凤凰岭上，原来为妙峰庵所在地。妙峰庵建于明代，后焚毁。
桃源观始建于明嘉靖年间(1522年—1567年)，坐落于凤凰岭东北平缓的山谷砌坝上，掩映于山峦绿树丛中，称为“妙峰庵”。因地处偏僻，俗称“旮旯庵”。该观初建时有两座殿堂，第一座殿堂为“灵官殿”，中间供奉豁落元帅王灵官，两侧供奉关圣帝君和文昌帝君。第二座殿堂为正殿，名 “三清殿”，供奉元始、灵宝、道德天尊为三清。殿堂之间建有两配殿。大殿后有石碾、石磨和清泉等。
修复后的桃源观有三清殿、吕祖殿、桃源殿、修身养性殿、道尊德贵殿、清静无为殿等建筑。
吕祖殿：供奉纯阳祖师 像、赵避尘像。
观音洞：在吕祖殿旁。相传开凿于金代，洞内供奉慈航道人。
桃源殿：为通往三清殿的过殿。前有十二生肖石像。
修仙洞：桃源殿旁有通往飞来石塔的天梯。天梯上有一洞，相传为正阳祖师修炼之所。洞内供奉正阳祖师像。
三清殿：供奉元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。前廊西侧供奉太乙救苦天尊。
八、北京通州佑民观
佑民观俗名也称天妃庙，是圣母娘娘道场。明清两朝是名副其实的京东道家第一福地，最大观场。
明嘉靖十四年(1535)道长周从善奏请赐观额曰：“佑民观”沿称至今，但民俗仍称里儿泗庙。观占高地十余亩，坐南朝北，观前即运漕之大运河，观内祭奉金花圣母铜像，俗称娘娘庙。明万历十年，漕运总督汤世隆为佑漕运，奏请神宗生母、永乐店人，慈圣太后李氏重修，李太后向慕金花圣母之神，此观又在其家乡运河岸边，多有捐资布施。崇祯八年(1635)仓场侍郎程注，管河御史禹好善合力重修。清顺治皇帝于顺治八年(1651)慕名而来，亲到观中上香求子，赏银五百两，又经通州绅士田文孝募捐三百两，用以修缮和香火之资，后经乾隆、光绪、民国等多次维修补建。
每年正月十五至三十为庙会日期，人山人海，车水马龙、土产百货、彩台弦唱，南北八会争强斗胜，余兴不尽，农历五月初一另开一次。
九、北京昌平青龙观
青龙观位于昌平区南口镇，建于明末清初，在历史上是当地信众祈雨的重要场所。青龙观的恢复，得到了有关部门的大力支持，从提出申请到恢复，只用了半个月时间。这是北京市道教协会成立以来恢复的第三座道教宫观，也是昌平区恢复的第一座道观。从此，昌平区五大宗教的信众都有了自己的合法的活动场所。
2006年12月15日，青龙观恢复为宗教活动场所颁证仪式在北京市昌平区南口镇龙潭村举行，来自道教界及周边地区信众参加了颁证仪式。
十、北京海淀西顶娘娘庙
在北京，供奉道教的女神——碧霞元君的观宇称为“顶”，又称“娘娘庙”。在北京的寺庙中有名的“五顶”环绕在北京城外：东顶、西顶、南顶、北顶、中顶。五顶中，东顶、南顶都已经难觅痕迹，只有西顶、北顶、中顶尚存部分庙宇建筑。目前，五顶中保存最为完好的就是西顶。如要问“西顶”，会有多少人知道呢？
在北京，有很多观宇，即使早已损毁，名存实亡，但如果这座庙宇名仍被用作街道名或者作为公交车站名使用时，它依然会具有强大的生命力，享有很高的社会知名度。
在海淀区世纪金源时代购物中心的背后，鳞次栉比的高楼之间，有一片低矮的红墙绿琉璃瓦庙宇，格外引人注目。这里就是被称为北京“五顶”之一的“西顶”，是一座碧霞元君庙。
西顶始建于明朝万历三十六年（1608年），是由明神宗的生母孝定皇后和明神宗捐钱修建的，明神宗赐名为“洪慈宫”。当时，西顶所在的位置，即在今天的世纪金源购物中心一带，称为“蓝靛厂”。蓝靛厂位于海淀区的腹地，北邻颐和园，东临昆玉河（旧称“长河”），西面是巍峨的西山群峰，是一块风水宝地。慈禧太后每年从万寿寺乘船去颐和园消夏都要经过这里。
“西顶”主要供奉道教的女神——碧霞元君（俗称“送子娘娘”）。碧霞元君是道教传说中的人物，其来历说法不一。有人说她是泰山东岳大帝之女，宋真宗朝泰山时，受封为“天仙玉女碧霞元君”。有人说她是玉皇大帝所遣七仙女之一。还有人认为，她是由“泰山神女”的传说故事演变而来。
一凡博闻强识，他记忆力超群，早在孩童时期就体现出了。但这都不是一凡要骄傲的方面。他收看过某电视台的《最强大脑》节目，所谓的脑王们在中脱颖而出，成为各自赛季的佼佼者。主要体现在以下方面的能力：
1、 智力：脑王们通常具备超凡的智力，能够在复杂的思维挑战中迅速找到解决方案。
2、 记忆力：许多脑王在记忆方面表现出色，能够快速记忆大量信息并在比赛中准确应用。
3、 观察力：他们具有敏锐的观察力，能够从细微之处发现关键线索，从而在比赛中占据优势。
4、 空间想象力：在空间识别和构建方面，脑王们展现出非凡的能力，能够在脑海中构建复杂的空间模型。
5、 创新思维：他们不仅智力出众，还具备创新思维和解决问题的能力，能够在比赛中提出独特的解题思路。
6、 团队合作：在团队项目中，脑王们能够读懂并利用规则，稳健地推进项目，同时依靠团队的力量取得胜利。
但那毕竟是一档电视娱乐节目，所有比赛只是为了迎合节目效果和某方面的利益等。
有人（学者）把高智商的人列举出了十几条表现形式，其中一凡觉得最重要的表现或能让人出类拔萃，做出非凡成就的方面为：
1、丰富的想象力：聪明的人通常具有丰富的想象力，喜欢探索和创造新事物。他们常常对周围的事物充满好奇，喜欢提问和尝试新事物。
2、强大的分析能力：聪明的人善于分析和解决问题，能够将复杂的问题简化并找到有效的解决方案。
3、强大的理解能力：聪明的人在理解和沟通方面表现出色，能够迅速把握事物的本质，并在人际交往中游刃有余。
4、自律：自律是聪明人的一个重要特征，他们能够坚持良好的生活习惯和工作习惯，从而在各个方面都表现出色。
5、创新能力：他们富有想象力，能够从不同角度思考问题，并提出独特的解决方案。
6、批判性思维：聪明的人不会轻易接受他人的观点，而是会进行深入分析和思考，从而做出明智的决策。
7、好奇心旺盛：聪明的人通常对世界充满好奇心，他们渴望了解各种知识和信息。这种好奇心促使他们不断探索、学习和成长，让他们在许多领域都能够有出色的表现。
......
在《最强大脑》节目里，主要考察选手的六个方面能力，分别是：推理力、创造力、空间力、记忆力、观察力、计算力。一凡看了节目发现，并不是选手们在所有这些方面都很强，只是在一两个方面比较突出而已！当然这些能力不乏天赋，但更多的是后天的培养，你看那高智商俱乐部出题人，清大北大的高材生其实也有他们的短板。
水哥王昱珩是这方面的杰出代表，他说观察力不是锻炼来的，主要是一种习惯，小时候盯着墙啊或者地缝啊就能看出很多有意思的东西出来。还有用心，不是功利性的用心，是指看什么事都能看到美的一颗心，比如跟女朋友吵架也能看到她特别可爱的表情，或者蛮不讲理的样子。
而像王峰那种记忆大师，他只不过是把获得的信息以自己特有的方式进行编码以达到快速记忆，主要是找到适合自己的编码方式。
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