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妖月七少

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第110章 参悟

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这对林言的触动非常大,生老病死轮回不休,四季交替,无论个人还是社会,从繁荣到衰落,又从衰落中重生,也如轮中之蝶,难道这其中便没有一点秘密

林言心中涌起一股强烈的冲动,他伸出手,紧紧抓住了那只黑手。

他要参破这其中的秘密。

六道轮回天碑真正的举世罕有,但它也是危险的,在场的所有生灵,千百年来无一入门。

流转、轮转、生死轮回,众生生生死死,在死亡后,灵魂又轮回重新投胎成为另一个人,像车轮一样转动不停,循环不已。

一世又一世不断出生以及老死的有情众生,一旦死去的有情身心,便已坏灭而不复存在于世间,一定有一个能够串连三世轮回的生生灭灭的不灭的真实的法。

生死相续,无有止息地循环。

有情轮回生六道,犹如车轮无始终。

识神走五道,无一处不更,舍身复受身,如轮转着地。

以诸欲因缘,坠堕三恶道。轮回六趣中,备受诸苦毒。

三界众生,轮回六趣,如旋火轮。

循环三界内,犹如汲井轮。

生死凡夫,罪障深重,轮回六道。

从天碑古经文中,林言可以看出,轮回的主体是“神识”,轮回的动力是“诸欲因缘”,轮回的处所是“三界六道”,轮回的形式是“舍身受身”,轮回的原因是“罪障深重”,轮回的结果是“受诸苦毒”。

如此段段分离的生死状况,也就是分段生死。在神识受业力所驱动的情况下,生命长河中的不稳定情景也就显得那么必然,那么实际。

轮回的主体就是神识,有情之心识灵妙不可思议,所以叫神识。

譬如风吹动诸树木,发起山壁水涯,触已作声。以冷热因缘所生,是故能受,然彼风体不可得见。

此神识界亦复如是,不可以色得见,亦不至色体,但以所入行作体现色。

吾是神识也,吾是形体之具也。

彼自身卧在本处,具琰魔使,引其神识至于琰魔法王之前。

临终时,先见猛火满十方界,亡者神识飞坠,乘烟入无间地狱。

解脱轮回之后,神识就被净化了。所以,佛说不主张“灵魂永恒不灭”,而主张生命全体的缘起缘灭,相似相续,不常不断,无我我所,没有主宰。

从轮回的环境来说,就是三界:欲界、色界、无色界;从轮回的自身形状来说,就是六道:地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。

这是三类六种有情的生命现象,各道众生在时空维度上,都有很大的差异,在吉凶祸福、智慧贤愚上,也是各不相同。

如同电视具有六个频道一样,三恶道纯粹是悲剧的内容,三善道就是喜剧的画面,其背后的导演则只有一个,那就是轮回的主体——神识。

轮回的其它因素,似乎都只是各种演员、场景和道具。

因此,我们完全可以在轮回中扮演一个喜剧的角色,当然也可以扮演一个悲剧的角色。

同时,根据导演的需求和场景的情况,随时可以改变悲剧和喜剧的角色,这就是生命现象的轮回。

六道都是由于凡夫众生的虚妄分别而导致的,轮回的本身并没有一个永恒真实的自我。

轮回主体的神识就是“我执”的体现,这是生命中最大的一个误会!一切都是以“我”为中心,围绕这个被误会的“我”,而造作了各种善恶好坏的事业,随着这些善恶事业的力量,推动这个虚妄自我的主体——神识而上下循环,苦乐纷呈,轮回不已。

在轮回的过程中,有生死轮回、因果轮回、善恶轮回、痛苦与欢乐轮回、吉与凶的轮回、祸与福的轮回、贫与富的轮回、盛与衰的轮回,而这一切,都是三魂七魄在一定因缘条件下的自然反应。

林言闭目参悟,何为轮回,轮回,就是天、地、人三界中,所有一切有生命的众生,从生到死、从有到无、从存到灭的整个过程。

这个过程,就是轮回,就是生死,就是万物。

万物负阴而抱阳,冲气以为和。

林言心中明悟,花开花落,潮起潮落,月圆月缺,自然本是这样,没有什么悲伤和欢乐,因为世间的一切,都是过往。

生与死是自然规律,犹如春与秋、生老病死的自然过程。

倘若人活到生死时,随生死去,一如日落西山,暮归阴夜。

倘若人到了病时,如竹影摇曳,随病而去,就如竹影随风,自然应物。

倘若人到了死时,如黑夜的寂静,身随法王,心无牵挂,行止自如,不贪不嗔不痴不傻不杀不嗔,当此时刻,当此生命之世世也。

倘若能按佛陀所说,修得五眼,从生死中超越,便不再轮回,解脱生死。

五眼就是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。

凡人都有肉眼,能看见日月星辰、山河大地,但看不清人的五脏六腑。

天眼,能看见一切众生,一切众生之世界,一切众生心念。

慧眼,能看清一切众生的生死轮回,能看清一切众生前世后世,能看清一切众生所造业因。

法眼,能看清一切众生业报果报,能看清一切众生解脱生死,能看清一切众生烦恼,能看清一切众生邪正。

林言豁然开悟,原来,这世间的一切,都是过往,生死轮回,无非是心灵和灵魂,只有明白这个真相,才能明白人生的意义。

随着他对轮回的理解,对生死开悟,

对天道认知,对自然敬畏,对生命认识,对因果尊重,对生死看透,他的周围浮现出一个个金色的字符。

这些字符在他的周围组成一篇篇金色的文章,文章又幻化成一个个金色的莲花。

莲花又变成一个个金色的法轮,法轮又变成一个个金色的金刚,金刚又变成一个个金色的涅盘,涅盘又变成一个个金色的世界。

刹那之间,祭坛边缘金光冲天,字符弥漫,响起阵阵诵经声,林言身前的白色大雾如瀑布般涌现,形成水墙,遮住林言的身影。

不久,从祭坛边缘金光中传来一股神秘的力量,击破了白色大雾,从雾中出现了一个浑身金光闪闪的“林言”。

这就是被佛称为“地只”的众生。

林言有所悟,六道轮回天碑顿时发出回应,一道道金色的涟漪以祭坛天碑扩散开来。

祭坛中传出诵经声。

“凡一切众生,本来一切种,各自有种类,各自有归宿。”

“众生诸根,有厚有薄,有偏有圆,有正有劣。”

“众生有善有恶,有苦有乐,有来有去,有生有灭。”

……

这一刻所有的生灵都睁开了眼睛,他们目瞪口呆的望着祭坛边缘那道冲天的光柱。

有一个如同尘埃的生灵悬空盘坐在光柱里,神圣而庄严。

他全身金光闪闪,犹如天籁之音,从虚空中传来。

“那是谁竟然参悟了六道轮回天碑”

“他是谁为何能参悟”

“这怎么可能,他离得如此之远,怎能参悟。”

……

这一刻,众生动容,所有有灵的众生都面露不可思议。

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