高丽，在唐朝时被称为高句丽。这个国家在历史上不是被灭，就是在被灭的路上。其实，中原朝廷不想为难他们，可谁让他们是作死小能手呢？
但现在，他们还不是叫高丽，而是叫作高丽扶余，也有被称为高句丽的。只是这个时候的高句丽和唐朝的高句丽不是一个国家。
当时的高句丽都城丸都，其实是现在的吉林省集安市。丸都是高句丽都城\"国内城\"的军事守备城，又和\"国内城\"相互依附，互为都城，也曾作为高句丽都城使用，成为世界王都建筑史上复合式王都的特殊模式。
丸都城开始的名字是\"尉那岩城\"。西汉元始三年(公元3年)，高句丽迁都到\"国内城\"，并筑 \"尉那岩城\"为其卫城。东汉建安二年(197年)，高句丽与公孙氏政权发生过一次大规模战争，高句丽败，\"国内城\"被毁。建安三年(198年)，高句丽第十代王山上王扩建尉那岩城，并将尉那岩城更名为丸都城。建安十四年(209年)，山上王迁都于丸都。直到北魏始光四年(427年)，高句骊长寿王时，为躲避北魏的威胁，以及巩固在朝鲜半岛上的势力，高句骊都城再迁至平壤城(即今朝鲜平壤市东北六七公里处的大圣山城和安鹤宫城)，再迁都平壤，国内城和丸都城都一直是高句丽的政治、经济和文化中心。此后国内城作为\"别都\", 列高句丽三京之一。 丸都山城于246年和367年先后两次被毁,后又重建。
公孙瓒此时已经被杨琮的大都督贾诩灭亡了，公孙瓒拒不投降，最后，在太守府内，蹈火而亡。至于其他的家人，公孙范、公孙续都逃到了益州，成为了陈琦的属下。
公孙瓒被灭，公孙度成了幽州最大的势力，但杨琮会让这样的势力孤悬么？不会！毕竟后世来的，卧榻之侧，不容他人酣睡的道理，又怎么会不明白？
直接一个捎带脚，把这个公孙也给剿了。毕竟剿一个也是剿，剿两个也是剿，也就是随手的事，多大点事呢？
当然，这种打仗的事，杨琮自己是不会出面的，有张绣、徐荣在，何必自己动手呢？那么多文臣武将不是拿来欣赏的，而是拿来用的。
汉朝的士兵的战斗力其实是很强的，当初黄巾之乱的时候，汉朝可用的兵马只有区区数千，大部分主力都在和异族打仗。而用来剿灭黄巾的只是二线部队中的二线部队，说白了就是乌合之众。可就是这样的乌合之众，硬是把黄巾义军百余万大军打得屁滚尿流，丢盔卸甲。
汉以强亡，这话不是说说而已。王夫之《后汉书·郡国志》注引《帝王世记》第九条：“国恒以弱灭，而汉独以强亡”。桓，灵之世，士大夫而欲有为，不能也。君必不可匡者也；朝廷之法纪，必不可正者也；郡县之贪虐，必不可问者也。士大夫而欲有为，唯拥兵以戮力于边徼；其次则驱芟盗贼于中原；名以振，功以不可掩，人情以归往，闇主权阉抑资之以安居而肆志。故虽或忌之，或谮之，而终不能陷之于重辟。于是天下知唯此为功名之径而祸之所及者鲜也，士大夫乐习之，凡民亦竞尚之，于是而盗日起，兵日兴，究且瓜分鼎峙，以成乎袁、曹、孙、刘之世。故国恒以弱丧，而汉以强亡。
“国恒以弱灭，而汉独以强亡”，指出了其他国家通常因为弱小而灭亡，但汉朝却在强盛之时走向终结。 在桓帝、灵帝时期，士大夫想要有所作为却面临诸多困境。君主无法匡正，朝廷法纪无法端正，郡县的贪虐行为无法过问。士大夫若要有所作为，只能拥兵在边疆奋力作战，或者在中原剿灭盗贼。这样一来，名声得以振奋，功绩难以掩盖，人心归附，即使昏庸的君主和权宦有所忌恨、诬陷，也终究难以将其置于重罪。 正因如此，天下人都知道这是获取功名的途径，且灾祸波及较少，士大夫乐于如此，普通民众也竞相崇尚。于是盗贼日益兴起，战事不断，最终导致天下瓜分、鼎足而立，形成了袁、曹、孙、刘的时代。 例如，东汉末年，董卓拥兵自重，把控朝政，各方势力为了争夺权力和地盘，纷纷拥兵自重。像曹操、袁绍等，都是在这种背景下崛起的。他们起初或许也是为了平定乱世，但随着势力的壮大，逐渐形成了割据之势。又如刘备，以兴复汉室为名，在蜀地建立政权。这些势力的纷争，使得汉朝的统治名存实亡，最终走向灭亡。但在这一过程中，各方的军事力量都较为强大，所以说汉以强亡。
杨琮对这些深以为然，但如果换做陈琦，那可能就是嗤之以鼻了。
东汉末期，虽然也有少数民族入侵中原的事情发生，但无论是公孙瓒也好，曹魏也罢，对待这些异族只有一个下场，那就是彻底的剿灭。
可陈琦在益州，对待云南的孟获、西羌的北宫玉，那都是你好我好大家好的策略。你要我的食物，我或许不会给，但我可以带着种子来，教你们种桑养蚕，开荒植粮。你少数民族不是民风彪悍吗？我就用农桑技术来腐蚀你们的意志。因此，这一时期，这些少数民族不愁吃穿，安居乐业。
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