国增的丧事，是秀峦操办的。
族里的妯娌们，去县城的寿衣店，给国增买寿衣，打电话问秀峦：
买哪种寿衣？有一般的，有中档的，有好一点的，价格由低到高。
秀峦道：买好一点的。
族里的兄长们，在棺材铺里看棺材，打电话问秀峦：
买哪种棺材？有红木的，有白木的，白木比红木耐腐，价格贵一些。
秀峦道：买白木的。
村里的风俗，是土葬。但也有一些人家，选择火葬。
国增生前，买过一份养老保险。
按照养老保险的规定，国增死后，倘若火化，保险公司，给予三万元安葬费。
但秀峦选择了土葬，秀峦对儿子刘旭说：
你爸爸，囫囵个的来，咱让他囫囵个的走，咱不要那三万块钱。
秀峦还说，你爸爸这一辈子，没吃过什么好的，没穿过什么好的，一辈子辛辛苦苦，吃苦耐劳，节俭了一辈子。
这次，咱给他买身好寿衣，给他买口好棺材。让他板板正正，体体面面的走。
那一刻，刘旭才明白，父母吵吵闹闹了一辈子，父亲在临走的时候，母亲却处处，都在为他考虑。
村子上的风俗，出殡的当天，儿媳要给，去世的公婆，洗脸、喂饭、引路、送行。
国增没有儿媳，所以秀峦主动，承担起了这一切。
秀峦流着眼泪，认认真真的，给他洗脸、喂饭，送他最后一程。
族里的规矩，未满六十岁的族人，意外离世，不能直接葬入祖坟。
族人们在西屋里，议论纷纷，一筹莫展，该把国增，埋葬在哪？
秀峦在东屋里，听到了族人们的议论，她忽然想到，国增生前，并不喜欢，祖坟那块坟地。
那块地，是文珍家的地，由文珍的姑爷，一直种地。
当年，老爹文信死后，就埋在了那块地，埋在了生父生母，汉堂夫妇的脚下。
但文珍的姑爷，时常把地，开垦到文信等人的坟边。
在族人们看来，这影响风水，不吉利，更是对死人的不尊重。
族人们气愤不已，更是让国增，生了不少闷气。
秀峦当机立断，将老爹文信的坟，从祖坟迁出，从村西迁到村南，埋进自家的地里。
自家村南的地里，已葬有三座坟墓，分别为光照夫妇、会堂夫妇、文青夫妇。
光照夫妇，是会堂夫妇的父母，会堂夫妇，是文青夫妇的父母。
当年，文青少年早逝，会堂夫妇，便膝下无子。
之后，他们将十几岁的文信，从族中过继，成为自己的子嗣。
会堂夫妇，将继子文信，养大成人，给他操办婚姻，让他娶妻生子。
之后，会堂夫妇，又帮着文信，带大国增、国长、金双，这三个孩子。
按理说，文信作为过继的子嗣，死后，应该埋在会堂夫妇脚下，但也可以埋在，生父生母，汉堂夫妇的脚下。
国增思索了一番，最终选择将老爹，埋在了祖坟，埋在了汉堂夫妇的脚下。
死了的人，埋在哪，并不重要，重要的是，活着的人，要和和气气。
国增觉得，将老爹埋在，汉堂爷爷的脚下，国民、国喜、国安、国岗、国长、国旺、国邦，他们这八个兄弟，显得更和气。
等他们兄弟八人，全部死后，自然也都会，随着老爹的坟墓，也都埋在爷爷，汉堂的脚下。
他们生前，是一个爷爷的兄弟。死后，这八个兄弟，也要全部，埋在一起，继续做兄弟。
但文信下葬不久后，文珍的姑爷，就开始胡乱开垦坟地，引发了族人们的不满。
当年，文焕活着的时候，还为此找文珍理论，让他管管自己的姑爷，文焕跟文珍，大吵了一架。
文珍自然，向着自己的姑爷，站在姑爷这边。
文珍理直气壮：
这是我家的地，我姑爷想怎么种，就怎么种，你们管不着。
你们愿意埋在这，就埋在这，不愿埋在这，迁坟好了。
国增顿时懊悔，早知道这样，当初，就不该把老爹，葬在祖坟，葬在汉堂爷爷的脚下。
国增曾对秀峦说：还不如当初，直接把咱爸，葬在会堂爷爷的脚下。
如今，国增生前的懊悔，秀峦帮他弥补了。
在秀峦的主导下，文信的坟墓，从祖坟迁出，埋在了，会堂夫妇的脚下。
之后，国增的坟墓，直接下葬到，文信的脚下。
从此，国增自家，村南的地里，原有的三座坟墓，又多了两座孤坟。
这五座坟，分别是光照夫妇、会堂夫妇、文青夫妇、文信的坟、国增的坟。
这五座坟，成了刘旭的祖坟，这里葬着自己的爷爷，自己的父亲。
等刘旭死后，他也要葬在这，葬在父亲的脚下。
他生前，忙于外出求学，忙于在城市里打拼，陪伴父亲的时日，实数太少。
等他死后，他就埋在父亲的身边，日日夜夜，时时刻刻，陪伴着父亲，长眠在家乡的地下。
出殡的当天，族里的众人，里里外外的亲朋好友，都来给国增送行。
尤其是国民、国喜、国安、国岗、国长、国旺，这兄弟六人。
六个年过半百的男人，跪在国增的灵前痛哭，之后给国增行礼，送他最后一程。
刘旭披麻戴孝，用沙哑的声音，不断的哀嚎着，他的泪水，早已模糊了眼睛。
他看着眼前，这些大爷、叔叔们，这是爸爸，一个爷爷的兄弟们。
是爸爸生前，最为在意，最为亲近的兄弟们。
刘旭在心里，对着爸爸道：
爸爸，你睁开眼睛，你快看看吧。你的兄弟们，都来看你了，他们都来送你了。
爸爸，你要是还活着，跟兄弟们聚在一起，你该有多高兴啊？
你们兄弟相聚的场景，该有多好啊？
除了自己的妻儿老小，你最在意的，不就是这八兄弟吗？
爸爸啊，你快睁开眼睛，你起来啊，你起来看看啊，看看你的兄弟们啊。
起灵，送葬的队伍，朝着村南出发。
刘旭坐在灵车上，他的身旁，是父亲的棺材。
他的怀里，抱着夜食罐，他的手上，举着引魂幡。
这是一种，源于旧时满族，丧葬的礼仪和习俗，部分地区的汉族，继续延续和保留。
年长者死后，由长子、长孙、长孙媳等，执行这项礼仪。
这是中国，传统丧葬礼仪中，重要的环节?。
那个夜食罐、引魂幡，象征着引导亡魂，延续家族血脉。
生儿子的意义，或许就在于，自己死后，有儿子为自己，?打幡抱罐。
棺材被拉到坟地，那里，有提前挖好的，一个两米多深的坟坑。国增的棺材，将会埋葬于此。
刘旭看到，父亲坟坑的北侧，那三座熟悉的坟墓。
每年的大年初一，自己和父亲，以及族人们，会来这里上坟。
给死去的光照、会堂、文青等先人们烧纸。
父亲曾对自己说过：以后，我要是死了，埋在了村西，你上坟的时候，别只在西边上坟，也要记得，来南边这上坟。
这三座坟，也是咱家祖坟。
汉堂夫妇，也是我的爷爷奶奶，是他们把我，把你叔，你姑，把我们三个带大的。
刘旭此刻，在心里道：
爸，以后，这就是咱家的祖坟了。爸，你埋在了这，我的半条命，也仿佛埋在了这。
刘旭也看到，父亲坟坑的右上角，多了一座新坟。
他知道，这是几个小时前，爷爷刚刚，迁来的坟墓。
以后啊，父亲就陪着他的父亲，陪着他小时候，把他看大，养大的爷爷奶奶们，长眠于此了。
棺材被吊车吊起，悬在空中。
刘旭跪在地上，看着父亲的棺材，在自己的眼前，缓缓降落。
直到消失在，自己的视线，落入到地下的坟坑。
人的死亡，有三次。
一次，是他心脏停止跳动，这是他，生物意义的死亡。
一次，是他的葬礼，人们跟他告别，送他下葬，这是他，社会属性的死亡。
还有一次，就是在这个世界上，最后一个，记得他的人，也死了。这才是他，真正的死亡。
我们都还记得父亲，我们会一直，记得父亲，因此，父亲并没有死。
只是，一口棺材，几层黄土，把我们父子二人，从此阴阳相隔。
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