流民营的日子，并非全然是漆黑的地狱。刘表坐镇荆州，素有“江夏八俊”之名，其治下虽非清明乐土，但基本的官僚体系和秩序仍在运转。这座庞大的、散发着绝望气息的营盘，便是这种秩序与混乱交织下的畸形产物。
营盘本身，便是秩序的体现。 木栅栏虽然粗糙，但连绵完整，有固定的营门，由郡兵把守，出入皆有记录，虽简陋，却非全然无序。营地内部，也被粗略地划分为数个区域：新到流民的隔离区、普通安置区、病患隔离区（尽管条件极差），甚至还有一小块空地，作为每日施粥和点名的场所。时辰一到，便有胥吏敲响破锣，流民们如同提线木偶般排队领取那点照得见人影的稀粥。这一切，都显示着官府的“管理”意图——将混乱的人群纳入一种最低限度的、可控制的框架内。
底层吏员的日常，则是这种秩序最真实的注脚。 他们并非个个都是青面獠牙的恶鬼，更多是麻木而疲惫的小人物。
比如，负责每日清点徐元直所在区域人数的老吏，姓冯，年近五旬，背有些佝偻，脸上总带着挥之不去的倦容。他每日拄着根木棍，拿着本磨破了边的名册，挨个窝棚清点。动作缓慢，眼神很少与流民对视，只是机械地数着“一、二、三……”。偶尔有新生儿诞生或老人病故，他也会嘟囔着在名册上做个记号，骂一句“真他娘的麻烦”，但终究还是会按流程上报。他克扣不了多少油水，也无力改善什么，只是按部就班地完成差事，领一份微薄的俸禄养家糊口。对徐元直偶尔因采药晚归，他多是睁一只眼闭一只眼，呵斥两句“快点！别磨蹭！”便算了事。这是一种底层小吏在职权范围内，微不足道、甚至不自知的“宽容”。
然而，秩序的表象之下，腐败和压榨如同蚁穴，悄然侵蚀。
真正的权力和油水，掌握在更上一层的胥吏手中，比如掌管物资发放的仓曹掾王胡子。此人生得肥头大耳，一双小眼睛总是滴溜溜乱转，带着市侩的精明。他很少亲自来这污秽之地，但营地里每一粒粮食、每一捆柴草、每一块发放下来用于修补窝棚的破草席，都经他的手。
克扣，是公开的秘密。发放的粮食，总缺斤短两；本该十日一换的草药（大多是些廉价的艾叶、石灰），往往拖延半月，且品质低劣。王胡子手下的几个亲信，时常在营地里转悠，眼神像秤砣一样掂量着每一个流民，寻找可以盘剥的对象。身体强健、可能被拉去服官役的，他们不敢过分招惹；但对于那些老弱妇孺，或者像徐元直这样有些“特殊技能”却又无依无靠的，他们的手段就多了起来。
徐元直就曾亲身领教过。一次，他治好了一个小头目的痢疾，名声稍起。王胡子手下一个姓李的书吏便找上门来，皮笑肉不笑地说：“徐先生妙手回春，真是难得。只是这营中用药，皆有定例，不可擅自主张。以后采药用药，需先到我这里报备核验，以免出了差错，你我都担待不起。”话里话外，无非是想分一杯羹，或者让徐元直成为他讨好上官的工具。
徐元直心中雪亮，却只能唯唯诺诺，虚与委蛇。他深知，在这体制内，阎王好见，小鬼难缠。得罪了这些底层实权胥吏，他有再高的医术，也可能被轻易安个罪名，死得不明不白。
流民营，就像荆州统治的一个缩影。 刘表的“仁政”或许存在于襄阳的官署文书里，存在于对士族大家的礼遇中。但到了这最底层，经过层层官僚体系的过滤和扭曲，传到流民这里的，只剩下维持基本秩序（防止暴乱）的栅栏和维持最低生存（防止大规模死亡引发民变）的稀粥。而在这秩序与生存的夹缝中，滋生出的便是王胡子之流的贪婪和冯老吏般的麻木。
徐元直冷眼旁观着这一切。他不再像初入新野时那样，对“仁政”抱有幻想，也不再像刚入营时那样，对整个体制充满愤恨。他变得更加务实，也更加警惕。他利用冯老吏的麻木换取采药的些许自由，小心规避着王胡子爪牙的勒索，在流民中建立起基于互助的微弱信任。
他清楚地认识到，在这个庞大的、缓慢运转的官僚机器里，他们这些流民，只是报表上一个冰冷的数字，是维持“社会稳定”需要处理的“问题”。没有人真正关心他们的死活，除非死亡威胁到秩序本身。
生存的关键，在于理解并利用这套规则的缝隙。 冯老吏的麻木是缝隙，王胡子的贪婪也是缝隙（可以用极小的代价满足其贪欲，换取生存空间）。而医术，是他手中唯一能撬动这些缝隙的工具。
夜幕再次降临，营盘里死寂与啜泣交织。徐元直靠在草棚边，望着栅栏外荆州兵卒巡逻时晃动的火把光影，心中一片冰冷的清明。在这看似有序实则残酷的牢笼里，他必须像最狡猾的狐狸，利用一切可利用的，躲避一切需躲避的，才能熬到或许永远也不会到来的天明。 这乱世的学问，远比圣贤书更加复杂和血淋淋。
喜欢乱世求生录：我的三国请大家收藏：(m.motanshuwu.com)乱世求生录：我的三国墨坛书屋更新速度全网最快。