上主的话临到我，说：
耶利米啊，你下到窑匠家里去，我要在那里让你听见我的信息。
我便下到窑匠家，见他正转动辘轳做器皿。
手中的泥坯做坏了，他就用这团泥重新另做一个，照自己的意思塑成别的器皿。
这时，上主的话临到我：以色列家啊，难道我不能待你们如这窑匠弄泥吗？
泥在窑匠手中怎样，你们在我手中也怎样。
我若论到一国一族说：我要将其拔出、拆毁、倾覆，倘若他们转离恶行，我就必不降原定的灾祸。
我若论到一国一族说：我要建立、栽植他们，倘若他们行我眼中看为恶的事，不听从我，我就必收回原定要赐的福乐。
现在你要去告诉犹大和耶路撒冷居民：上主这样说：看哪，我正预备灾祸攻击你们，你们各人当回头离开恶道，改正行为！
他们却必说：没用！我们要照自己的计谋行事，各人随从自己顽梗的恶心而行。
所以上主如此说：你们且去问列国：谁曾听见这样的奇事？以色列民行了极其可憎的事。
黎巴嫩山岩石上的积雪岂会消失？
从远处流下的清凉溪泉岂会干涸？
但我的百姓竟忘记我，向虚妄之神烧香，在古道上绊跌，绕行僻径，使土地沦为荒凉，永受嗤笑——凡经过的都惊骇摇头。
我必如东风刮散他们，在灾祸之日我必以背相对，将他们交与仇敌。
众人却说：来吧，我们设计陷害耶利米！
反正我们有祭司讲律法，有智慧人出谋划策，有先知传讲信息——我们尽可诋毁他，不必理会他的话！
上主啊，求你垂听我的申诉！
他们竟以恶报善——我曾在他们面前为你代求，求你挽回你的怒气，他们却暗设陷阱要害我。
求你使他们的儿女饥荒中夭亡，使他们的青年倒在刀下；使他们的妇人丧夫失子，使他们的男子遭遇猝然灾祸。
愿哭号从他们家中传出——因他们挖坑为我，设网罗绊我。
上主啊，你知晓他们害我的阴谋，求你不要赦免他们的罪，不要从你面前涂抹他们的恶；求你发怒时惩罚他们，彻底除灭他们。
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本章启示与现实意义
这段窑匠与泥土的比喻，生动揭示了神的主权与人的责任：
1. 神圣的塑造权窑匠对泥土有绝对主权，象征神对万民的掌管。但他并非任意行事——每次重塑都因泥土的可塑性。显明神的审判或恩待，总是基于人的回应。
2. 悔改的实效性神明确表示：若人悔改，他必回心转意。这打破宿命论思维，强调人的选择能真实影响神圣的作为。
3. 刚硬的悲剧百姓的回应（没用！我们要随己意行）是终极的悖逆，表明当人拒绝被塑造时，审判便无可避免。
4. 先知的孤独耶利米为代求反遭暗算，甚至发出激烈的复仇祷告，体现事奉者面对群体敌意时的内心挣扎。神许可这样的情感宣泄，显明他理解人性的真实。
现实指导：
- 保持心灵的柔软：我们都是窑匠手中的泥，抗拒塑造只会沦为废料
- 把握悔改的契机：神的回心转意应许，永远是黑暗中的曙光
- 警惕集体悖逆：当整个群体嘲笑忠言时，更需要个人坚守真理的勇气
- 学习交托的公义：像耶利米那样将冤屈带给神，而非自己伸冤
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