李沧再次甩动钱币，同时铃铛又再次摇动，尖锐的叫声再次传来，李沧专心致志，什么都没有搭理，一心一意的注视着杨莉的表情，同时加快了小臂甩动的速度和摇铃的速度！
随着摇铃速度加快，那种仿佛能直接传达到大脑皮层的啸声，更加的剧烈起来。
李沧注意到杨莉眼中思索的表情渐渐的开始变得明亮，好像是知道了什么，李沧紧绷着的弦也终于松了一口气。
就在这时，子薇对李沧喊道：“镜子里面的的东西越来越小了！”
李沧回头一看，墙壁里面杨莉的影子果然越来越小，可李沧注意到了别的东西，那些影子已经和杨莉的姿势不同了，而是双手捂住耳朵，两只脚呈现奔跑的姿势！
李沧一下子就明白了过来，这不是影子越来越小，这是影子离他们越来越近了！
别看李沧专心着手头的事情，其实他一直时刻环视着周围注意着身旁一切，李沧眼看石壁里面的影子越来越小，同时李沧注意到杨莉的眼神渐渐明亮了起来，李沧知道是时候了，他的方法起作用了。
李沧不再晃动手中的的铃铛，在李沧铃铛没有动的时候，那些在石璧里面的身影也开始安静了下去，至少没有再呈现奔跑的模样，双手也不在捂着耳朵。
李沧一直悬着的一颗心也稍稍的放下了一些，眼下情况紧急，脱困才是紧要的事情。
手持着铃铛的李沧已经站在了杨莉的前面，杨莉的手正抵在李沧的胸口位置，李沧让其感受到清晰的心脏跳动之后，李沧开口，对闭着眼睛的杨莉说道：
“山上柴火山上烧，隔天火苗闯天豪，今夜午时三更动，不到黎明不叫猫。”
这是一套驴头不对马嘴的诗词，但却是茅山道术道中的切口。所谓切口，其实就是对阴人所说的话，再直白点说就跟鬼说的话。
茅山一脉当中分支众多，在历史的演变当中分为很多种派系，其中一派在湘西赶尸也称自称为茅山道士。
九叔说，所谓赶尸，在近代自然不流行了，但是古时候交通极为的不便利，华夏人又讲究个落叶归根的习俗，人若死在外地无法还乡，相传就会有怨气凝结，死不瞑目。
这怨气堵在胸口，随胸扩散，就会化生为僵，影视剧中的僵尸一多半就由此而来。
赶尸匠成天与阴人打交道，在三教九流当中实则属于下九流的行当，因为生人见了被视为不吉利，是以地位低贱。
李沧记得，当初九叔说到这里的时候停顿了很久，脸上好像有什么难言之隐，可还是对李沧补充教诲道。
虽然说赶尸人地位低贱，但是因为赶尸这种事，素来需要十几具，或者几十具一起赶，赶尸匠才能挣到钱，除非是赶富贵人家的尸体，才肯一具赶走，但是富贵人家又怎肯让尸首受赶尸之苦？
是以，赶尸匠出现的地方尸体都是成群结队，即使赶尸匠只在夜间赶尸，可因为规模庞大难免会有人注目。
再者尸体僵化不堪，赶尸人用竹子穿在尸体的袖袍之间，以帝钟为号，施以法术，那些尸体便以跳为走，进行赶尸。
是以“僵尸”这个东西，就这么流传开来，在民间流传的极为广泛，以讹传讹，编出了许多的故事来。
九叔并且告诉李沧，他喜欢看的香江僵尸片，所谓的僵尸起源就是如此而来。
因为脍炙人口，更利于传播，娱乐圈最终选择了僵尸这一题材，拍出了所谓的僵尸片。
实则这天底下哪有那么多的僵尸？僵尸的衣服又怎可能身穿清代的官袍？
可九叔话虽如此，但是李沧从小看的录像带，所以对僵尸的印象极为深刻，再加上因为僵尸片的传播，那个年代里九叔与人谈论鬼怪作祟的时候，都是统一用僵尸代称，目的是为了方便叫人理解，而且据说这一套香江那边更加流行。
李沧的想法其实很简单，杨莉虽然生活在国外，可是李沧也听九叔说过，杨莉小时候是在香江居住过的一段时间的，身为道士世家，耳濡目染，李沧不相信，杨莉对僵尸能够没有任何印象。
李沧不单是不相信，且十分肯定一件事情，如果杨莉对僵尸印象深刻，那么僵尸对于从小习道的人来说，绝对是一个童年阴影一般的存在，因为关于僵尸的故事和影片实在太多了。
是以李沧用铜币串成线在杨莉小臂上跳动，并且摇动帝钟，完全是模仿僵尸片中的赶尸角色！
在这个反太极内，竟然外面的影像能够投射进入幻境内部，那么对僵尸有童年阴影的人，李沧的这一串举动杨莉不可能没有反应。
再加上李沧知道杨莉是一个拥有七窍玲珑心的人，如果自己的这个小套路有用，李沧不相信以杨莉的才智，猜不出所以然来。
而李沧所念叨的那一段词，听上去是无稽之谈，实则并非如是，那对死人的切口，对于从小听这些关口的人来说，就算进入到幻境当中，一下子也能照进现实里面。
就像是一个抛出去的鱼饵，愿者上钩，李沧觉得杨莉必然会想明白。
在李沧将那一段词语念完之后，李沧眼看杨莉的眼神越来越清醒，李沧就知道事情成了。
来不及感慨杨莉这个女人实在是太聪慧了，李沧赶紧对闭着眼睛的杨莉说道：“时间已经不多了，不要问我怎么进入你的意识世界，你只需要按照我的指示走，明白吗？”
李沧说话又急又快，可是李沧说完话之后，杨莉脸上的冷汗再次下来了，杨莉停顿了一下，表情略带痛苦，仿佛自言自语般地说道：
“李沧是你吗？我不知道你能不能听到我的说话，但是我想说，你说话太快了，我听到的只是呢喃的声音，在我的世界里就像是撒旦在我耳边低语一样，我根本就听不清你说得什么。”
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