当世之避暑，多趋空调之冷气，慕冰饮之寒牙。然我心中有一草堂，其清凉不借于外物，而得于天地之精华，心源之静谧。此堂不必广厦千间，仅结茅为顶，编竹为墙，却纳尽乾坤清旷之气，以此避暑，岂非至乐？
我这草堂，方位虽小，眼界极大。推窗而望，南接洞庭之月，北映峨眉之雪，东立泰岱之松，西引潇湘之竹。此四方之景，非徒为观瞻，实乃我心魂所寄之清凉境。
南窗之下，思绪可随八百里烟波荡漾。想那月出东山，清辉遍洒，万顷琉璃尽收眼底，虽身居斗室，而心已随范仲淹之扁舟，浮于“静影沉璧”之上。那月华如水，泻入窗棂，非止照亮书卷，更将一片澄澈沁入心脾，令人忘怀暑热之煎迫。
北牖虽常掩，然心念所至，即可见岷山巍巍，积雪皑皑。想那千年不化之冰魄，凝聚着亘古的寒冽，光景在目，凉意已自生。这并非物理之寒冷，而是一种精神上的高旷，令人顿觉尘世之烦嚣、季节之灼热，不过是须臾之幻影。
东轩迎旦，泰岱之松便如老友，将虬劲的枝干探入我的想象。那松针森森，撑开如盖，松涛阵阵，送来远韵。松之德，在于岁寒不凋，其色苍然，其气肃然，足以涤荡胸中一切焦灼之气。孔子云“岁寒，然后知松柏之后凋也”，于此暑天，观想此松，便知坚韧从容之心，方能抵御世间之“炎凉”。
西檐之下，虽无湘水环绕，却有风过处，似闻竹韵幽幽。想那娥皇女英之泪，斑斑点点，化作了这满林的清幽。竹之品，在于中虚外直，其声清越，其影疏朗。郑板桥爱竹之“咬定青山不放松”，我则更爱其“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的定力。暑气如“炎风”，而心中有竹，便自有一片不为所动的阴凉。
在这座草堂里，没有奢华的金玉装饰，只有一张八尺长的沉香床。这张床是依照晋代高僧执法的遗意而设置的，它并不以精雕细琢的工艺取胜，而是以质朴简约为崇尚。
沉香木质地温润，散发出的香气幽淡而若有若无，这种香气能够让人安神定魄。每当我沐浴完毕，享受那从山间引来的温泉时，水汽氤氲，仿佛将尘垢和疲惫都一并涤尽。然后，我会袒露着腹部，投入这张沉香床的怀抱，此时，四方的清气似乎都汇聚于此。
我仿佛能看到洞庭湖的月华如银，洗净我的双眼；峨眉山的雪意皑皑，镇住我的灵魂；泰山的松树在风中摇曳，滋养着我的浩然正气；潇湘的竹林传来阵阵音韵，涤荡着我那充满俗虑的肠道。
在这一刻，我的心神驰骋于八方极远之地，心灵遨游于万仞高空之上，完全忘却了暑热的存在，也浑然不觉时光的流逝。
或许有人会问：“这座草堂是否真的存在呢？”我只是微微一笑，并不回答。就如同当年陶渊明笔下的桃花源一样，虽然刘子骥最终未能找到它，但那片美好的境地却早已存在于千古文人的心中。
我的这座草堂，其实并不在于那些砖瓦土木，而是存在于我内心的方寸灵台之间。正所谓“心静自然凉”，这并非只是一句空话。当一个人的心灵能够容纳像洞庭湖那样的浩瀚、峨眉山那样的高洁、泰山那样的沉毅、潇湘那样的清婉，并以此滋养出如同沉香一般安然的定力时，那么无论外界的炎热如何肆虐，他的内心都会有一片清风朗月，无尽的清凉。
因此，避暑的最高境界，并非是逃避到深山冷泉之中，而是在这滚滚红尘的热浪中，筑起一座属于精神的草堂。以此来避暑，才是真正的天下至乐，又怎么会是虚妄之言呢！
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