第五十一章 内部整编，军政新章
三日后，惊雷营百人列阵于清水寨前，铁甲森然，火铳上膛，炮口如怒目般直指寨门。老槐立于斑驳的寨墙之上，风卷白发，手中紧握那枚祖传的青铜祭铃——这枚祭铃不仅是清水寨九代寨主的信物，更是权力与旧时代的象征。
他望向墙外黑压压的军阵，又回眸凝视寨中：孩童面黄肌瘦，眼神中透露出对饥饿的恐惧和无助；老者身着破旧的麻衣，蜷缩于茅檐之下，眼神中透露出无奈与绝望。田地里杂草丛生，龟裂的土地张着大口，仿佛在渴求着水分，井水干涸，只剩下几片枯叶在井底随风轻摇。那一刻，他仿佛听见了祖先的叹息，在诉说着过去的辉煌与如今的没落；同时，他也听见了未来的呼唤，一种迫切要求改变的声音。
终于，他长叹一声，缓缓摘下头上的祖传银冠，双手捧起，郑重交予巡抚使李文。
“我……归附。”
话音落下，寨中一片死寂。老槐转身，走向那口百年古钟，举起铜槌，敲响三声——沉重、缓慢，如丧钟，送别一个时代；又似晨钟，唤醒一片沉睡的山河。
从此，清水寨，不再是孤悬于北境边缘的蛮荒之寨。 它，踏上了新生之路。
工分制初入清水寨，如一把锋利的犁，翻开了千百年来未曾松动的冻土。它带来的不仅是制度，更是对旧秩序的彻底重构。
起初，寨民们将信将疑，甚至抵触。
“干活换工分？工分能当饭吃？” “黑山坳那头说能换盐、换铁，可别是画饼充饥！” “我祖上三代都凭力气吃饭，哪需要什么‘记分簿’？这是把人当牲口使唤！”
更有族老在祠堂焚香祭祖，怒斥：“巡抚使是来断我祖制、夺我权柄的！”
但变革，从不因抗拒而止步。它如春雪消融，无声无息，却势不可挡。
青年石柱，原是寨中好猎手，箭无虚发。可山林封禁后，弓箭蒙尘，家中三口人靠野菜糊口，冬日无炭，妻儿瑟缩于草席之中。
他咬牙报名“北境道路工程”，每日清石、铺路、架桥，汗水浸透衣衫。巡抚使依规登记：
挖土一方：1工分
铺石百块：2工分
架设木桥一跨：5工分
三日辛劳，积得8工分。 他捧着工分簿，走进“北境物资兑换点”，换回：
精盐一斤（3工分）
铁斧一把（5工分）
妻儿的棉布两匹（赠品，首次兑换满5分）
当夜，石柱家灶火通明。铁斧劈开冻木，火星四溅。他抱着新斧，对妻子哽咽：“三十年了……咱家终于有把像样的斧头了。” 妻子用新盐煮了一锅野菜汤，孩子喝得一滴不剩，仰头说：“爹，这汤……有味道了。”
消息如风传遍山寨。次日清晨，道路工地上，已有数十人排队签到。 不是被逼，而是自愿。不是为命，而是为生。
旧日田地分散，耕作粗放，亩产不足百斤，百姓“种地如应付”。民政司推行“联产计分制”：
每亩定产基准：10工分
超产部分：按1.2倍计分
病虫害防治达标：额外+1分\/亩
采用新种（药王谷改良抗寒种）：+2分\/亩
老农陈伯起初嗤之以鼻：“我种地时，你还在穿开裆裤！” 可当邻家因精细耕作，亩产超基准两成，得12.4工分，换得铁犁与“抗寒种”时，他坐不住了。
次月，他主动请巡抚使指导施肥，组织“互助组”，带领五户老农改良耕法：草木灰拌石灰防虫，粪肥堆垄增温，建蓄水池抗旱。
秋收时，亩产提升三成，全组人均得13.6工分。陈伯站在田头，捧起金黄的谷穗，老泪纵横：“我种了一辈子地，头一回觉得，力气没白费。”
他将第一袋新米供于祖坟前，低声说：“爹，咱家有余粮了，能活下去了。”
工分不止换物资，更可换“希望”。
义学入学：儿童满6岁，家庭累计工分达20分，可免费入学，学《算术》《地理》《北境史》《火器原理》。
医馆就诊：每10工分可换一次基础诊疗，重病可申请“工分贷款”，战后偿还。
老槐的孙女小禾患肺疾，高烧不退，寨中郎中束手无策。巡抚使为其申请“医疗工分贷”，先治病，后以劳役偿还。三月后，小禾痊愈，老槐亲自带队修路，还清“债务”。在修路的过程中，老槐从最初的勉强接受到逐渐理解这种制度的公平合理，看着孙女重获健康，他内心对工分制由抵触转为认同，并主动向其他寨民解释这项制度的好处，最终成为改革的积极支持者。
他站在新建的医馆前，对寨民说：“曾经，我们生病了只能无奈等死，感觉命运毫无希望。现在不一样了，工分能换医药，有了改变命运的机会。”这样的变化让他心中涌起一股对未来的期盼。
更令人动容的是，小禾康复后，主动报名义学，成为清水寨第一个识字的女孩。她每天放学后，帮父亲记工分簿，还教其他孩子写自己的名字。 有人问她：“你长大想做什么？” 她仰起脸，目光清澈：“我要当巡抚使，让更多的孩子有书读。”
过去，寨中常为水源、田界斗殴，甚至有“血亲复仇”的旧习，仇恨代代相传。
工分制推行后，争斗少了，争分多了。
青年们比谁工分高，姑娘择偶也看“工分榜”。 “嫁人不嫁懒汉，工分低的，连盐都换不起！” 有青年为多挣工分，天未亮就去挑粪浇田，被笑称“工分疯子”，却引得众人效仿。
更有寨民自发组织“工分合作社”，集体开荒、修渠、养蜂，统一记分、按劳分配。在这一模式下，寨民们通过共同劳动获得工分，并根据贡献大小进行分配。尽管初期面临一些组织和管理上的挑战：劳力协调常常出现矛盾，有人对记分公平性提出质疑。但通过不断调整和努力，他们设立专门的协调小组，负责合理安排劳力和监督记分过程，确保每个成员的付出得到公正评价。一年后，合作社人均工分达45，远超个体农户。他们用积攒的工分，换来了第一台水力磨坊，磨出的面粉比手工快十倍，极大地提高了生产效率，改善了生活质量。
寨中开始流传新话：“工分不骗人，汗水不白流。”
黑山坳在清水寨设“工分结算点”，每月结算，可兑换：
盐、铁、布、药
农具、种子、火药
甚至可兑换“黑山银行”的“信用券”，用于跨寨交易
有商队途经，见工分体系运转顺畅，主动提出：“我们愿收工分，换中原丝绸、茶叶。” 工分，竟在北境边陲，悄然成为事实上的通货。甚至有邻寨人偷偷来清水寨打工，只为攒工分换铁器。
工分制不仅是经济制度，更是一场静默而深刻的社会革命。
过去，寨中一切由头人与族老掌控，百姓依附于宗族，资源分配暗箱操作。工分制推行后，资源由联盟统一调配，百姓直接与巡抚使对接，头人影响力大减。
老槐起初不甘，暗中阻挠记分，甚至煽动族老抵制。但当他的孙子因工分不足无法入学，而邻家孩子已能背诵《北境史》、画出“铁路蓝图”时，他终于醒悟。
他主动交出族谱，请求将“族田”纳入联产计分体系，并在祠堂当众宣布：“从今往后，清水寨的规矩，是联盟的规矩。”
那一刻，祠堂寂静，香火摇曳。老槐跪在祖宗牌位前，叩首三下：“列祖列宗，非我不孝，是我明白了——真正的守护，不是守旧，而是让子孙活得更好。”
工分制不分男女，只看劳绩。许多妇女参与纺织、育苗、医护，工分不输男子。
石柱之妻阿兰，组织“女子纺织组”，用新式织机织出细布，每匹计8工分。她一人月入30分，成为寨中“高收入者”。她用工分换了针线、书籍，还供妹妹上学。
寨中开始流传新话：“女人也能挣工分，谁说女子不如男？”更有母亲对女儿说：“好好干，将来也能当巡抚使。如今这工分制让女人的地位都提高了，咱有机会和男人一样，凭本事吃饭，当上巡抚使，那可是光宗耀祖的好事！想当年，娘只能在家操持，如今你能走出去，为自己挣一份天地，真是托了新政策的福啊！”女儿听后，眼中闪烁着对未来的期待和憧憬，她紧紧握住母亲的手，心中充满了信心和希望。
义学开课首日，仅来七名孩童。老族老放话：“读书无用，不如种地。” 但三个月后，孩子们能写名字、算账目，甚至能画出“北境铁路规划图”。寨民们惊了。
陈伯的孙子在课堂上说：“老师讲，咱们北境要修铁路，要造铁船，要打回中原去！”
老人们听着，眼中有光，他们仿佛看见了一条通往远方的铁路，蒸汽机车喷吐着白烟，疾驰而过；又或是看见了巨大的铁船在江面上航行，汽笛声声，带来外界的繁荣与希望。这些曾是他们不敢想象的未来，如今却在林烨的带领下逐渐有了实现的可能。
年终，巡抚使李文呈报《清水寨整编成果》：
林烨阅罢，轻抚报告，对萧月瑶道：“你看，制度不是刀，却是最锋利的刀。它不杀人，却能斩断千年沉疴，重塑山河。”
萧月瑶微笑，望向窗外：“工分不是数字，是希望。是让每一个北境人，看见自己价值的尺度。”
林烨起身，望向远方风雪中的旗帜，那面黑底银雷纹旗在寒风中猎猎作响，如战鼓，如号角。
“告诉各寨——”
工分制，不只是制度，更是北境新生的血脉。 它让每一个普通人，都能在历史的洪流中，看见自己的位置，握住自己的命运。
而清水寨，只是开始。 在北境的风雪中，四十八寨、三十六聚落，正一寸寸被这无形的制度之网，织入同一个命运共同体。
铁与火之外，制度，才是最深的根基。民心，才是最强的力量。而希望，就藏在那一页页工分簿的墨迹里，如同种子在肥沃的土壤中悄然生长，终将破土而出，绽放成燎原之势，照亮这片饱经风霜的土地。
（第五十一章完）
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