林晚小心翼翼地将裴李岗刻符陶盘从夯土层中取出，放在铺着软布的托盘上。赵教授凑过来，用放大镜仔细观察盘底的刻符，激动得声音发颤：“这7个刻符太关键了！你看这个像‘禾’的符号，和后来仰韶文化的稻穗纹一脉相承；这个像‘屋’的符号，能证明当时已经有了固定居住的房屋！这绝对是目前发现最早的‘文字雏形’实物，能把中华文明的‘文字起源’往前推一大步！”
老族长站在一旁，看着陶盘上的刻符，突然指着其中一个符号说：“这像‘骨笛’！我们村里老辈人说，祖先以前用骨头做笛子，能吹出好听的声音。”
林晚心里一动，立刻让顾倾城拿出贾湖遗址的骨笛照片——照片上的骨笛刻着类似的符号，与陶盘上的“骨笛符”几乎一模一样。“大爷您说得对！”林晚兴奋地说，“河南舞阳的贾湖遗址，比裴李岗还早一千多年，那里出土过骨笛，上面的刻符和这个很像，说不定陶盘的线索就指向贾湖！”
赵教授翻出《中国新石器时代文化谱系》，指着贾湖遗址的章节：“贾湖文化距今约9000-7800年，是目前中原地区最早的新石器文化，除了骨笛，还出土过带刻符的龟甲。要是陶盘的刻符和贾湖骨笛有关联，就能把中华文明的源头再往前推一千年，从裴李岗连到贾湖！”
林晚指尖贴着陶盘的刻符，聚灵玉佩突然发烫，左眼泛起淡蓝光晕——她清晰看到，盘沿的磨痕下，还藏着一道极细的刻画线，组合起来是一幅简化的“骨笛轮廓”，旁边刻着两个模糊的小字：“贾湖有笛”。
“快来看！盘沿下还有线索！”林晚让赵教授用强光手电照向盘沿，“这是骨笛的图案，还标着‘贾湖有笛’，肯定是指向贾湖遗址，那里应该藏着与陶盘刻符相关的‘贾湖骨笛’！”
老族长凑过来，看着盘沿的图案，点点头：“老辈人说‘先有骨笛，再有陶盘’，原来真的有这么回事！你们去贾湖，要是需要帮忙，我们村可以派几个人去，帮你们找祖先留下的东西！”
就在这时，国际刑警李警官打来电话，语气轻松：“溯源组的余党已经全部落网，他们藏在国外的文物仓库也被查封了！现在没有走私组织干扰，你们可以安心去贾湖发掘了。”
林晚握紧陶盘，看着上面的刻符，突然觉得眼前的文物不再是冰冷的泥土制品，而是八千年前先民递来的“对话信”——他们用刻符记录生活，用骨笛传递声音，用陶盘盛放希望，而自己和顾倾城，就是跨越千年的“回信人”，在守护中读懂这些古老的心意。
当天下午，寻珍团队准备动身前往舞阳贾湖遗址。老族长带着几个村民赶来，手里拎着装满谷子的布袋：“这是咱裴李岗的新米，你们带着路上吃！到了贾湖，要是遇到不懂的，就说你们是裴李岗来的，咱祖先的文化是连在一起的！”
车子驶离裴李岗遗址时，林晚望着窗外金黄的谷子地，顾倾城递过来一瓶水，笑着说：“从西周八方宝鼎，追到贾湖骨笛，我们快摸到中华文明的‘第一缕火苗’了。”
林晚接过水，指尖碰了碰聚灵玉佩，玉佩传来一阵与贾湖相关的微弱灵气——比裴李岗陶盘更原始，带着骨器的温润和笛声的悠扬：“其实不管是骨笛、陶盘，还是后来的玉琮、青铜鼎，都是祖先们对‘文明’的理解。我们找的不只是文物，更是想知道，这份文明的火种，是怎么在这片土地上，烧了一万年都不熄的。”
车子朝着舞阳的方向疾驰，夕阳把天边染成金红色，像是贾湖骨笛吹奏出的晚霞。谁也不知道，贾湖遗址的骨笛里藏着怎样的远古声音，但林晚和顾倾城都清楚，只要聚灵玉佩还在指引，他们就会一直走下去——去听八千年前的笛声，去读最原始的刻符，去守护中华文明最初的模样。
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