秦教授戴着防静电手套，用竹制小铲沿耕作层腐殖质夹层轻轻挖掘——随着松土缓缓清理，1万年前的农耕文明证据完整显现：12片绳纹陶片成功拼接成半只陶罐，罐身直径约20厘米，高度15厘米，表面绳纹间距均匀（经显微观察，绳纹是用植物绳缠绕陶坯按压形成，证明手工制陶的标准化）；陶片旁，58粒炭化稻粒密集分布，粒长4.8-5.2毫米，谷壳有明显的“驯化特征”（芒短、粒圆，与野生稻的长芒尖粒区别显着），经植物考古分析，属于早期栽培稻（oryza sativa）；耕作层中，3条平行的石铲翻土痕清晰，深度9-11厘米，宽度8厘米，与同期石铲（遗址周边出土）的刃口宽度完全吻合；更关键的是，土壤有机质含量检测为8.2%，且含有大量水稻植硅体（每克土壤含5000余个），证明这里曾是长期种植水稻的农耕区；陶罐内壁检测到淀粉粒残留，与炭化稻粒的淀粉结构一致，证明陶罐用于储存稻谷。“是完整的农耕文明奠基证据群！”秦教授激动得声音发颤，“1万年前，全新世的人类已经‘告别漂泊、扎根土地’——制陶储存粮食、培育水稻获取稳定食物、用石铲耕作，这是‘人类定居文明的第一步’！没有这次农耕革命，新石器时代的村落、青铜时代的城邦，甚至现代文明都无从谈起！”
林晚凑到陶片旁，聚灵玉佩贴在绳纹上，灵气与农耕证据的“安稳感”产生强烈共振——她的左眼闪过连贯的演化画面：宣威组的智人工具时代过后，全新世气候趋于稳定，冰川消退，平原开阔，人类不再依赖狩猎采集的“漂泊生存”：他们开始挑选野生稻中颗粒饱满的个体培育，逐渐形成栽培稻；用陶土捏制容器，烧制后储存粮食（陶罐的出现意味着“食物盈余”）；打磨石铲翻土，固定在一片土地上长期耕作，慢慢形成村落；这种“稳定的食物来源+储存工具+耕作行为”的组合，让人类从“追逐食物”变成“创造食物”，彻底改变了生存模式……“这是‘人类文明的定音鼓’！”林晚轻声说，“之前的工具使用是‘为了活下去’，而农耕是‘为了更好地活下去’——绳纹陶片是‘家的印记’，炭化稻粒是‘稳定的希望’，石铲痕迹是‘扎根的决心’，它们不是孤立的证据，而是人类从‘自然的孩子’变成‘自然的伙伴’的标志！”
顾倾城看着陶片的绳纹和炭化稻粒，眼眶微热：“以前总觉得‘定居’是理所当然的，现在看着这些痕迹，才明白1万年前的祖先有多勇敢——他们放弃了熟悉的狩猎，选择在土地上慢慢培育粮食，用双手捏出第一个陶罐，这种‘向稳定生活的奔赴’，原来就是文明的开始。”
秦教授将农耕证据小心放进定制的“恒温恒湿标本柜”（温度18c、湿度55%，充惰性气体防氧化），解释道：“这组证据还有个更重要的全球意义——之前国际上发现的全新世农耕证据多是单一稻粒或陶片，从未有‘可拼接陶器+栽培稻+耕作痕迹’的同层组合，我们的发现填补了‘人类从狩猎采集到定居农耕’的过渡空白，直接证明1万年前中国南方已形成成熟的早期农耕模式，为‘东亚农耕文明起源研究’提供了最关键的实物证据！”
当天傍晚，寻珍团队将农耕证据样本送往国际新石器时代研究中心，用于修订“全新世早期农耕文明模型”。秦教授在遗址旁立了一块石碑，上面刻着：“此处为1万年前第四纪全新世曲靖组遗址，存有农耕文明奠基证据群，是人类从漂泊到定居的关键见证。”
车子驶离富源曲靖组遗址，耕作层的新绿在车窗外渐渐远去。林晚握着聚灵玉佩，玉佩的灵气从“安稳感”慢慢沉淀为“文明的厚重感”，像是吸收了人类定居生活的温度。顾倾城递过来一杯温热的米浆：“现在我们算是摸到人类文明的‘根基’了吧？从陶罐到稻粒，终于明白定居农耕是怎么撑起文明的。”
林晚接过米浆，看着杯中细腻的米浆，轻轻点头：“算是摸到了文明的根基，但人类的故事还在续写——秦教授说，在遗址周边可能藏着‘新石器时代村落遗址’，能看到祖先们如何搭建房屋、形成社群，甚至可能有早期的祭祀痕迹。而我们从35亿年前的有机物质，到1万年前的农耕文明，已经跟着生命的足迹，走过了近35亿年——这条寻珍路，每一块化石、每一片陶片、每一粒稻粒，都是‘生命向文明奔赴的印记’，每一次发现都让我们更懂‘人类如何从尘埃中走来，在土地上筑起文明的城堡’。”
车子朝着曲靖市区的方向疾驰，暮春的晚霞将乌蒙山染成金红色，透过车窗洒在林晚的手上。聚灵玉佩贴着掌心，像是在无声地诉说：生命的演化终于抵达“文明的彼岸”——从单细胞到复杂生命，从恐龙统治到哺乳动物崛起，从灵长类跨界到人类耕作，每一步都带着对生存的渴望，对未来的探索。而林晚和顾倾城都清楚，他们的寻珍之路还将继续——向着新石器时代的村落社群，向着青铜时代的文明曙光，坚定地走下去。因为地球生命的故事，早已从“自然演化”变成“人类与自然共舞”；人类文明的史诗，永远有新的细节，等着被见证。
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