科举:踹翻赘婿渣父,她与母同朝

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第37章 四人小辩

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沈章步入花厅时,林家三娘子与其两位友人已端坐其中。

见沈章进来,三人皆起身见礼,互通姓名。

林三娘子林施一袭水绿色衣裙,容貌清秀,举止得体,笑容温婉。

她身旁两位女子,一位穿着鹅黄衫子,眼神灵动,顾盼间带着好奇,是城中富商苏家的女儿苏秀。

另一位身着淡蓝衣裙,神色略显清冷,是原州一位告老翰林家的孙儿方蕙,据说诗才不俗。

双方寒暄落座,侍从奉上香茗。

起初,气氛尚算融洽,林施言语间多是称赞沈章昨日在贡院临危不乱的勇气,又感慨女子参考不易,颇有些同仇敌忾的意味。

苏秀言之她离沈章号舍远,问起当时火势如何。

沈章一一应对,言辞谨慎,只拣些无关紧要的场面话说,

对于自己如何答题、具体细节,巧妙地带过,或是以“当时慌乱,记不真切”为由避开。

林施见她口风甚紧,知其防备,便不再强求,转而拈起盘中一块桂花糕,似是不经意地笑道:

“说起来,今日我们姐妹小聚,不谈那些烦心事了。

方才来时,见园中菊花正好,倒想起陶令‘采菊东篱下,悠然见南山’之句,

其恬淡超脱,真是令我辈心向往之。

只是不知,沈四娘子以为,此等避世情怀,于我等女子立世,可有借鉴之处?”

这话头转得看似风雅安全,实则暗藏机锋。

将女子立世与隐逸避世相联系,稍有不慎,便会落入“女子只合深闺,不应争竞”的潜在逻辑中。

沈章心知考验正式开始,她放下茶盏,迎上林施的目光,笑道:

“林三娘子此问甚妙。五柳先生之志,在于不为五斗米折腰,守其本心。

其‘悠然’并非全然避世,而是于尘嚣中寻一方心灵净土。

章以为,我辈女子立世,正当学其‘守心’,而非效其‘避世’。

譬如我等参考,并非为了争强好胜,卷入名利之场,恰是为了争取一份能自主选择生活、守护心中‘南山’的底气与能力。

若因外界纷扰便退缩归隐,岂非辜负了这难得的机会,也辜负了自己读过的书、明过的理?”

她一番话,将“避世”巧妙转化为“守心”,并赋予了女子争取权利积极意义,既回应了问题,又表明了自己的立场。

方蕙闻言,清冷脸上露出兴色,接口道:

“沈四娘子此言,倒让我想起《诗经》中的许穆夫人。

国难当头,她不顾‘女子善怀,亦各有行’的俗见,奔走救卫,其行其志,岂是‘避世’二字可囊括?

可见女子之力,未必输于男子,端看有无施展之机与敢为之勇。”

她引经据典,支持了沈章的观点,也显示了自己的学识。

苏秀拍手笑道:“蕙姐姐说得是!我看那些迂腐夫子,总爱拿‘女子无才便是德’说事,

却不知自古便有班昭续《汉书》、蔡琰作《胡笳》,哪个不是才华横溢,留名青史?”

林施见话题被引向对女子才华的肯定,与自己初始隐含的试探略有偏差,便又微微一笑,将话题引向更深的经义讨论:

“两位妹妹说得固然在理。然则,圣贤经典,终究是男子所作,其中礼法规矩,多对女子加以约束。

譬如《礼记·内则》有云,‘男不言内,女不言外’,我等在此议论立世之道,是否已然‘言外’了呢?”

她目光灼灼地看着沈章,这问题更为尖锐,直指经典对女子行为的规范与她们当下行为的“矛盾”。

沈章知这是核心之问,避无可避。

她沉吟片刻,并未直接反驳《礼记》,而是缓缓道:

“林三娘子所引,确是圣人之言,章不敢妄议。

然则,林三娘子尝读《周易》,有云‘穷则变,变则通,通则久’。

又闻孔子所修《春秋》,而乱臣贼子惧。

可见圣人之意,亦在因时制宜,明辨是非,以导人向善,而非以僵死之条文束缚后世。”

她顿了顿,见三人皆凝神倾听,便继续道:

“《礼记》成书于数百年前,其时情境与今日大不相同。

且圣人制礼,本意在于‘齐家治国’,使天下有序。

若时移世易,旧礼已不能安顿人心、顺应时势,

我等后人,是应墨守成规,亦或是领会其‘导善’‘有序’之精神本质,探寻更合时宜的立身处世之道?

譬如‘女不言外’,若女子能明道理、识大体,其‘言’有助于家国和睦、风气清正,

又何尝不是另一种形式的‘治内’之延伸?

若一味禁止,岂非因噎废食?”

方蕙眼中闪过激赏,颔首道:“沈四娘子此言,深得‘权变’之要义。

经是死的,人是活的。

若读经读得迂腐了,反倒辜负了圣贤启迪民智的初心。”

苏秀也道:“就是!难道只许男子读圣贤书明理,就不许我们女子读了明理?

我们明理之后,自然也想做些有益的事,这难道错了?”

林施见沈章不仅没有被问住,反而引经据典,阐发了一番“权变”与“领会精神”的道理,思路清晰,言之成理,心中那份试探渐渐变成了真正的欣赏与重视。

她笑道:“沈四娘子果然见识不凡,倒是我先前想得狭隘了。

只是,经典纵有可商榷之处,然其权威千年,若要指出其暇,非有真知灼见不可。

沈四娘子以为,当今之世,女子欲立身,除却领会经典精神,更当如何?”

话题从经典的约束力,转向了女子具体的立身之道。

花厅之内,茶香袅袅,四位少年你一言我一语,虽无硝烟,却思辨交锋激烈。

从班昭的《女诫》谈到卓文君的诗词,从“三从四德”的古训谈到当下女子可能参与的社会角色(如教书、行医、协助管理族产等)。

沈章凭借扎实的学识和清晰的逻辑,时而引证,时而辨析,时而提出自己的见解,

既不激进,也不保守,始终围绕着“明理、守心、有为”的核心。

这场小型的“辩论”,持续了近一个时辰。

起初是林施主导的试探,到后来已变成了四人之间真正意义上的交流与探讨。

苏秀活泼,常能举出生活中的实例。

方蕙清冷,引证精当,切中要害。

林施心思缜密,善于引导话题。

而沈章,以其沉静气质、融会贯通的学识和坚定心志,不知不觉间成为了这场讨论的核心人物。

当夕阳西斜,林施三人起身告辞时,态度已与来时大不相同。

林施拉着沈章的手,真诚道:“今日与沈四娘子一席话,胜读十年书。

君之才学心性,令人钦佩。

来日放榜,无论结果如何,还望沈四娘子勿忘今日所言,坚守本心。”

方蕙难得浅笑:“期待日后还能与沈四娘子切磋学问。”

苏秀更是直接,连四娘子都不称了:“阿章,以后我常来找你玩可好?”

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