洪水带来的创伤逐渐被抚平，坍塌的房屋在原址上建起新的土坯房，淤塞的田地被重新翻开，播下希望的种子。青山公社如同一个从泥泞中挣扎而起的巨人，虽然身上还带着伤疤，脚步却愈发稳健。
灾后重建的忙碌告一段落，陈江河的生活似乎又回到了看病、制药、带徒的日常轨道。但一些深刻的变化，已然发生，并且不可逆转。
最大的变化，是保健小组地位的彻底巩固和提升。经过救灾的考验，这个原本带有试验性质的组织，用实实在在的行动证明了其不可或缺的价值。它不再仅仅是“陈大夫的保健小组”，而是深深嵌入青山公社肌体，成为与生产队、民兵连同等重要的基层组织。
李为民在公社大会上正式宣布，将保健小组纳入公社常设机构管理，给予固定的工分补贴和活动经费，其成员享有与公社其他干部同等的政治待遇。这意味着，春婶、秀兰她们，真正端上了“铁饭碗”，社会地位发生了根本性的改变。
春婶的男人如今在村里走路都带着风，以前还有人背后嚼舌根说媳妇“不务正业”，现在全是羡慕和敬佩。秀兰的婆婆也一改往日的挑剔，主动承担起更多家务，支持儿媳的工作。
地位的提升带来了更强的责任感和归属感。春婶和秀兰如今处理起小组事务来，更加自信从容。她们甚至开始主动思考如何进一步改进工作，比如秀兰提出，可以将不同季节的常见病预防知识编成顺口溜，方便社员记忆；春婶则建议，定期为公社的五保户和困难家庭进行上门义诊。
陈江河乐见其成，给予了她们充分的自主权。他更多时候是作为一个顾问和定海神针存在，只在遇到疑难问题或重大决策时，才出面把关。
第二个显着变化，是陈江河个人威望的极致化。如果说之前“陈神医”的名号还带着些传奇色彩，那么经过这次带领大家成功抗灾救灾，“陈大夫”这三个字，在青山公社社员心中，已经与“守护神”、“主心骨”画上了等号。这种威望，超越了医术，是一种基于绝对信任和深厚情感的精神认同。
这种认同，使得陈江河推行任何与医疗卫生、甚至与公社发展相关的举措，都变得异常顺畅。他提出的关于建立公社应急药械储备库、在各生产队设立卫生员、定期开展爱国卫生运动等建议，都得到了公社和社员们的一致支持和迅速落实。
第三个变化，则是一种内生性力量的觉醒。灾难没有击垮青山公社，反而激发了一种“靠自己”的顽强精神。这种精神体现在方方面面：社员们清理田地、修复房屋更加卖力；年轻人学习农业技术和卫生知识的热情高涨；就连孩子们，也懂得了节约粮食和保持环境卫生的重要性。
陈江河敏锐地捕捉到了这种变化。他意识到，外力援助固然重要，但一个社区真正的强大，在于其内部凝聚力和自我发展能力的提升。他更加坚定了自己扎根基层、培养本土人才的决心。
他开始着手制定一个更长远的“青山公社医疗卫生事业发展五年规划”。在这个规划里，他不仅关注疾病治疗，更将预防保健、健康教育、人才培养、中医药资源可持续利用等内容纳入其中，目标是打造一个真正具有韧性、能够自我造血的基层健康体系。
他将规划草案拿给李为民和雷连长看，得到了两人的大力支持。李为民甚至表示，要将这份规划作为公社未来发展的核心内容之一，上报县里争取支持。
傍晚，陈江河再次登上公社后的小山坡。
夕阳下，重建后的村庄升起袅袅炊烟，田地里是新绿的秧苗，远处传来民兵训练的号子声，一切都充满了勃勃生机。
他看着脚下这片历经磨难却愈发坚实的土地，心中充满了平静与力量。
名动四方是表象，润物无声是过程，而历经风雨淬炼后形成的这种内生性的、坚韧的、自我发展的力量，才是真正不可撼动的基石。
他陈江河的名字，或许有一天会随着时间淡去；他个人创造的“奇迹”，也终将成为历史。
但只要这片基石还在，只要这种精神不灭，青山公社，以及这片土地上的人们，就能在面对任何未来的风雨时，屹立不倒。
这，才是他作为一名医者，所能留下的最宝贵的财富。
基石永固，未来可期。
他深吸一口带着泥土和青草芬芳的空气，转身，稳步向山下走去。
那里，还有病人在等待，还有未竟的事业在召唤。
喜欢重返1979：从赤脚医生到国医请大家收藏：(m.motanshuwu.com)重返1979：从赤脚医生到国医墨坛书屋更新速度全网最快。