“哎呀，我都不知道说什么好了，这没文化真可怕。”
“搭档你自己搞明白了，六爷我却还糊涂着呢。你到底和林先生在小屋里说了些什么？为啥一出门儿就告诉我一切都搞清楚了，让我们中止行动呢？”
“哈哈哈……不好意思啊，先让我笑一会儿……好了，好了，我说，是这么回事儿。”
我抱着肚子蹲在地上哈哈大笑了半天，然后告诉小六子，我起先一直想不明白，这帮人为何要把甘尼许的神像融化在林先生的仓库里。
如果仅仅想讹当铺一笔钱，换做我来操作的话，只需事先切断神像的一条胳膊或一条腿儿，然后再用胶水粘回去即可。
只要下刀的手法使得巧妙些，当铺的朝奉根本不会注意到这个缺陷，毕竟是个便宜货，在见识过诸多真宝贝的朝奉的眼里，这种廉价神像浑身上下全是缺陷，他怎么可能有耐心挨着将所有的缺陷查看一遍？只要在粘合胶上动些手脚，便能让粘合剂迅速老化变脆。
待典当到期之时，神像乍一看完好无损，然而一旦当铺的伙计们将它从仓库里往外这么一搬，“啪叽”掉一条胳膊或腿儿下来，届时即便当铺想要做什么补救措施都晚了，只能乖乖按价赔偿。
如此操作简便易行，也不少讹钱，但那些歹人偏偏没用这个办法，却采用了将神像融化在仓库里这种比较极端的手段，摆明了不想让当铺修复神像。
费了老大劲儿又不为讹钱，我思来想去，觉得它们八成是要离间林先生和某些人之间的关系吧。
“都怎么扯到离间计上去了，搭档你这属于自己加戏啊，这样做好是挺好，不过六爷我可没有鸡腿加给你啊。”
“哪个稀罕你的鸡腿！”我冲着小六子“嘿嘿”一笑，从兜里掏出一个便当盒打开递了过去，“来，六子，尝一尝烧鹅。”
小六子一脸狐疑地凑了上来：“……嗅……嗅，话说搭档你该不会在这盒饭菜里下了什么东西吧？”
在得到我的再三点头保证之后，他才小心翼翼地掏出一块肉塞进嘴里：“啊呜……嗯？搭档你开什么玩笑？六爷我敢用自己的舌头打赌，这明明是一盒牛舌！”
“六子你说得没错，这正是一盒牛舌。”
“那搭档你还说什么烧鹅？”
“六子你别急啊。”我一脸神秘地笑了笑：“接下来给你讲一个‘请吃烧鹅’的故事……”
一九五六年五月三十日，中国与埃及正式建立外交关系并互派大使。同年九月，***于首都代表中国接受埃及共和国首任驻华大使哈桑?拉加卜递交的国书，同时诚挚邀请埃及共和国领导人访华。
中埃两国建交后，友好关系不断发展，高层互访频繁，而“请吃烧鹅”这件事儿就发生在一次迎接埃及代表团访华的欢迎宴上。
不知道是当晚的宴会调度出现严重工作失误，还是有什么别有用心之人做了手脚，那次欢迎宴会上，在众多菜品之中出现了一盘叉烧肉……
众所周知，埃及人全国信教，视猪为不洁净的动物，日常饮食严禁食用猪肉。那盘出现在桌子上叉烧肉，明显就是不尊重来宾的宗教信仰和饮食禁忌，加上又是在敏感的外交场合，稍有不慎便可能引发伤害两国人民感情的恶性事件。
更加糟糕的是，与会的埃及代表团里有一个中国通，他明显知道叉烧肉是用什么肉做的，那人看见桌子上的叉烧肉就是一愣，然后面色不快地走到代表团团长身边跟其咬起耳朵来。
眼看对面代表团成员一个个脸色逐渐阴沉了下来，在场中方陪同人员都捏了一把汗，虽有心解劝，但眼下明显错误在我，这又该如何开口？。
正在千钧一发之际，中方代表团负责人突然用手一指桌上那盘叉烧肉：“诸位来宾，请尝尝我们广东特产的烧鹅……”
“居然还能这样？那些埃及人最后吃了叉烧肉没有啊？”
“那肯定没有了，这无非是找个借口化解矛盾。反正叉烧肉也好，烧鹅也罢，都是切成一片一片的装盘，从外表根本看不出是什么东西做的，当下赶快揭过这一幕最为要紧，大家心知肚明便好。”
我告诉小六子，不尊重对方的宗教信仰会酿成恶性事件，其中最为严重的一种行为，自然就是把人家宗教里一位重神的塑像融化成一滩金水。
另外还有一点需要指出，虽然马来西亚的国语是马来语和英语，但这个国家的华裔居民比例相当之高，尤其是马来西亚西北部那几个州，居民日常交流大多使用汉语（闽南语或粤语），只有正式场合才使用英语。
很多马来西亚国籍的歌手因此被误认为是香港歌手，例如陈庆祥（阿牛）。
几十年前，马方当局为了在北部州推行马来语，对当地传媒界做了不少限制，比如减少使用华语播报的电视台数量。
然而马来当局万万没有想到，北部州的华人对马来语相当抵触，既然当地没有华语电视可看，所以……所以他们转而去看台湾的电视。
直到今天，台湾的东森新闻在当地依旧颇有知名度，甚至可以媲美马来西亚的国家电视台。
“所以那帮歹人只要带着电视记者来林家当铺搅扰一番，把神像融化一事捅出去，立马会在马来西亚掀起一场轩然大波。”
“可是，搭档，马来西亚毕竟不是印度，也没有几个印度教徒啊？”
“对呀，这正是整个事件最为搞笑之处。马来西亚虽然没有多少印度教徒，却有不少锡克教徒。”
“锡克教？”
“是的……”
我解释道，锡克教源自古印度教，原本是一个多神教，后来因教权纷争被迫出走南洋，大多数教徒最终定居马来半岛。
由于锡克教与印度教同源一脉，所以在外人眼中，二者极易混淆，但锡克教在发展壮大过程中受到***教的影响，最终变成了一个典型的一神教，许多宗教仪轨与多神信仰的印度教存在显着不同。
什么？你不明白一神教与多神教之间的区别？
顾名思义，一神教里只有一个老大，而且这个老大还是典型的劳模，信徒无论碰上什么问题都要拜求于他。
比如天主教就是个典型的一神教，上帝他老人家不仅负责创世，还负责给每一个信徒赐福送饭，所以天主教信徒要在饭前虔诚祷告，感谢上帝赐予他们食物。
反观中国的道教，则属于典型的多神教。
道教中但凡有名目的神仙就有司职，求财要找财神，祈雨要寻龙王，想要姻缘得去巴结月老，欲求后嗣得找送子娘娘。
倘若土地灶神这些基层神灵出现尸位素餐和吃拿卡要的行径，你甚至还可以向三界巡阅使张翼德控诉其劣迹，让张三爷抽他们鞭子来为你出气（详见《聊斋志异?于去恶》）。
不知你发现没有，在多神教里有些神灵因为自身司职实在太冷僻，往往会被信徒们选择性地遗忘……敢问玉皇大帝他老人家具体负责什么工作？
现在动不动就能听见商家放鞭炮为财神爷祝寿，以至于财神一年到头要过好几回生日，可你见过谁给玉皇大帝他老人家祝寿的？
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