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长白山下小农民

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第五十二章 天意即我意,我意即天意

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回到洞府,大飞猴精,知道莫语去领资源了,对他又是蹭,又是怪叫,莫语逗了他一会儿,将十颗高级蕴灵丹交给大飞。

他之前还兑换了一瓶,不过蚕宝宝和蜂王暂时还用不到,也不打算一次性交给大飞。

大飞第一次吃到高级蕴灵丹,不知道里面蕴藏的灵器如此之大,一口气吞了六颗之后,狂暴的能量迅速爆发出来,冲击他的每一寸血管和每一块肌肉,大飞表情痛苦,五官扭曲,浑身满是狰狞,鸟嘴里不停的吱哇乱叫。

“让你猴急,就不能一颗一颗的吃么!”但莫语也知道,这六颗高级蕴灵丹会给大飞造成一定的冲击,却也没什么根本的危害,而且喂养了这么久,再加上六颗高级蕴灵丹,大飞很可能摸到妖修的门槛。

大飞痛苦的尖叫了好一会儿,体内的灵气才算稳定,他迅速冲进洞府,来到灵田附近,四处张望了一会儿,没找到自己想要的东西,对莫语传达意念,“我的珠子呢,我那么大的珠子呢!”

“那是我的珠子,再说也没多大!”莫语一边说着,一边将饱暖珠取出,轻轻催动,红色的光茫茫闪闪而出,大飞非常满意,懒洋洋的在红光当中趴了一会儿,就睡着了。

大飞和蜂王不同,他和自己是合约关系,随时都会离开,所以暂时没打算把大飞带到如意空间,蜂王则不同,完全变成了自己的灵宠,大飞则不同,还只是莫语名义上的御兽,大道如意干系重大,莫语暂时不想暴露太多自己的秘密。

虽然大飞也隐隐约约的知道一些,毕竟灵兽空间就也在眉心空间当中,灵兽空间虽然不是透明的,却也不可能什么都感受不到。

“如果这一次大飞能够顺利入妖,我的晋升也就差不多了!”莫语心中道。

莫语再次打开《乐术大全》,里面开篇是两个先圣探讨乐理的对话。

对话内容很简单,风、雨、雷、电,深谷、高山等都是天地发出声音,这些声音都是天地之音,天地有耳朵,有眼睛,有嘴巴等五官,但是人的五官和人不同,天地的五官是无形无象的,却又因为组成了山川河流等有形有象的形态,所以发出了各种能被听到的声音。

这些声音都是天地之德的体现。

大地生养承载万物,上天覆盖滋润万物,无论是人,兽、禽,还是各类植物等,无不依赖天地存在,这是天地之德的具体体现。

用乐器模仿天地之音,感悟天地之德,是乐术修行的理念,乐术都是沿着这条路不停的往上走,只是不同境界感悟的天地之德不同,而不同的乐器,发出的声音不同,但是殊途同归,无论任何乐器都能奏出相同的自然之声,譬如流水声,无论笛子,古琴还是大鼓等都是能奏出,只是具体的音色有所不同。

莫语端坐在飞瀑下,笛子横在腿上,他微闭双目,凝聚文识,仔细聆听瀑布的声音,水流声有大有小,有高有低,因为瀑布不是一块整体,有的地方水流大,有的地方水流小,还有的被半山腰的石头和树木阻挡,所以整体呈现出丰富的层次感。

莫语仔细体味这些层次感,吹奏出层次感不难,关键是要体味到层次感背后的意境。

乐术不能用于战斗,也不能用于获利,却可以修身养性,提升对天地的感知,不仅仅是儒修,道法墨等诸家都要修习乐术,而且诸家修习的乐术道理上没有差别,只是具体表现形式不同,乾国还有乐修,用乐器凝聚天地间的声音和元素,进行攻击。

莫语仔细感悟,这些不同层次的声音的发出并不是天地要传递出这样的声音,而是水流因为自身来流动过程当中,碰到不同的外物所产生的不同声音,但水声就是水声,本质是不变的,变得是水流的大小和碰到不同的外物,譬如直接半山腰伸出来的树木和石头。

或者落到深潭,还是深潭旁边的平地所产生的声音都不同,声音虽有不同,但水还是水。

大地的本意可以借助万物所发出的声音中表达出来,人所本意也可以从清悠、消沉、谐美的各种丝竹乐器中表达出来,人和天地本身是一体的,天意即我意,我意即天意,但天地之间不仅仅有我,还有无数的人,无数的万物,这些无数“我”被天地覆盖生存,因为天地有德,所以天地又遵循无数各我的意志,发出自己的声音。

“天意即我意,我意即天意!”想到这一重,莫语突然明悟,之前这个我,莫语一直以为是圣人、帝王,或者其他高高在上的存在,但是现在他突然明白,这个我是每一个有意识或者无意识的万物,哪怕细如一粒沙,也有他的意志,这些无数的意志,汇聚到一起,形成天地的意志,天地无私,不会偏私任何一个个体的我。

所以圣人言,天之道,损有余而补不足,人之道,损不足而补有余。而乐术要前进,分为天之道和人之道,这不仅仅是乐术,也代表一个人未来的修炼方向。

莫语想了无数,在脑海中推演了无数,待胸有成竹后,毫不犹豫的选择了天之道,他拿起笛子,吹奏起来,悠长的乐声想起,一阵阵哗啦啦的流水声随声而起,最开始只是对飞瀑声音的模仿,但是很快,莫语的笛声就可以和飞瀑相应和,可以吹奏出平静的湖水生,潺潺的小溪声,叮咚的泉水声。。。。。

不同的形态,不同的水流,发出不同的声音,都可以由心演奏,脱离了对声音的简单模仿,转而了解水声发出的本质,这样不同的水声就应运而生。

水本身就是天地之德的一部分,天地通过水声表达他的意志传递给众生,而众生的共同意志又传递给天地,让天地不断演化自己的道德。

众生是一个个我,天地也是一个个我。

随着地上的吹奏,莫语的感悟达到本质飞跃,乐术也随之晋升,他能清晰感受到浑身骨骼又产生了变化,骨骼内的杂质被排出,骨骼表面散发出微微的光泽,就连里面的骨髓也逐步凝实,不再是软趴趴的,而是像一条条玉龙般,逐步凝成实质。

莫语站起身,呼出一口浊气,乐术顺利晋级。

天地通过万物发生的意志诸多,流水只是其中的一部分,剩下的等日后晋升再去感悟,当下到这一步,顺利晋升,莫语非常满足。

一连在这里坐了几日,洞府内等于过去了几个月,不知道大飞怎么样了。

莫语来到洞府,看到大飞睡得正开心,他能情绪的感觉到大飞的气息更加浑厚,身子虽然没有变大,但是浑身的羽毛也更加鲜艳,两只爪子,锋利而又坚韧,刚跨入文士的儒修未必经得起他那一爪。

估计睡醒后,大飞就到了巅峰境界,到时候再给他吃了入妖丹,不知道能否顺利入妖。

一旦大飞入妖,莫语也正式踏入文士中期,这时候,才能真正体味儒修的乐趣与刺激。

进入儒修中期后,不仅仅是修为的提升,更意味着在境界上、武技上都有本质的提升,儒修中期之前,武技只是入门,并不能发挥出太大的威力,因为射术晋升意味着武技修成,这是修士第一次完整的掌握一门武技,这样就拥有了自保和攻击的能力,不论外出冒险,探索秘境,或者是参军打仗,都能发挥出不俗的实力。

如果走仕途,进入官途,也能对世俗、对治国了解更深,从而讲出更多的道理,提供更好的建议。

所以跨入中期,对任何修士都是至关重要的一步,中期之前,修士的生活是很无聊的,每天除了修炼、感悟,就是感悟、修炼,进入中期后,生活就变得多姿多彩,当然,也充满了挑战和危险。

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