天幕那边各朝代的帝王及其他人正都被这番论述所影响的时候。
徐宜珩这边则收到了系统44的提醒。
〔报告宿主，关于治疗近视的药审核通过了，药已经被输送过来了〕
〔报告宿主，治疗近视的药有气态、液态和固态三种，由于系统运输问题，只能转换为固态〕
〔报告宿主，经过你的申请及总局的批准，数量一共有两份〕
徐宜珩没想到竟然通过审核了，药这么快就到了。心底很是惊喜，另外也感慨未来的科技好酷啊，竟然有三态表达，这也太方便了吧！
但当她看到系统44投送到自己手中的药的包装，感慨自己见识太少。
只见系统44给徐宜珩的药的外包装是镜面光泽金属质感的，打开里面，徐宜珩这才发现，竟然和自己所在时空的绿箭薄荷口香糖是一样一样的。
徐宜珩立刻服用，凉凉的，吃起来像牛轧糖的口感。
更让她感到惊喜的是，这药不愧来自未来，竟然一两分钟内出现效果。
服用之前徐宜珩应了系统44的注意事项安排，摘掉了自己的眼镜。
徐宜珩感觉自己的眼睛凉凉的，还带有酸酸的感觉，几秒过后，酸酸的感觉更甚，酸涩感强烈。
这强烈的酸涩感刺激到徐宜珩的泪腺，徐宜珩感觉自己的眼眶马上要装不住眼泪了，忍不住了，歘一下，泪流满面。
她用卫生纸擦完眼泪，赶紧去洗了把脸。
用洗脸巾擦完脸，徐宜珩感觉自己的世界都不一样了！
对于近视眼来说，戴了眼镜，看东西的确清楚，可为了眼睛的疲劳感考虑往往不会使用最清楚的度数来配镜。
另外，用工具看当然没有娘胎里出来的好用。
徐宜珩感觉自己现在的眼睛仿佛回到了初生那种，照镜子竟然有神。
长时间戴眼镜的朋友肯定知道的一点就是，戴眼镜会越戴越没神。
神指的是眼中的光彩。
徐宜珩再次感受到系统44给的药也太好了吧！
“系统44，谢谢你！也希望你给你的总局捎一句我的感谢！”自己这算干兼职得到的福利吗？哈哈！
“不过，这外包装这样，我怎么给我妹妹寄过去啊？系统44，我可以直接去掉外包装寄过去吗？影响药的效果吗？”
〔报告宿主，这个不会使药品出现变化的〕
“那就好。不过可以给它换上绿箭的外壳吗？”徐宜珩得到系统44的回应后，想到需要邮寄但害怕被邮寄工作人员问到的麻烦，立刻追问。
〔报告宿主，可以做到〕
系统44刚报告完，徐宜珩就见药的外包装被去掉，内包装上面被系统44按她的要求打印好了。
她拿出自己昨天取的快递壳子，用记号笔划去订单信息，拿上自己的个人居民身份证明去校内的快递驿站邮寄。
＊
天幕这端则继续进行自己的陈述。
“要说懂得换脑筋且做的比较下来不错的朝代，当推西汉初期。
”
＊
秦
秦始皇嬴政看到天幕开始提到大秦之后的朝代，立刻注意起来。
前面天幕提到的汉朝人，秦始皇已经派人去找了，找到了几个，不过也有没找到的。
譬如泗水亭找到的刘邦。
譬如刘邦所在县的其他名声不凡的，也都往咸阳请，现在大概都还在路上。
不过，叫张良的好像没找见，可天幕没必要说假的，所以很可能专门躲着了。
秦始皇想到这儿，看看能不能有更多的信息。能够帮助自己把秦国治理好。
杀掉这些人?秦始皇没想过。
这些人都有气运和才能，不然开不了新国。若是利用得当，对于大秦来说才是最好。
杀掉又如何?难道就没有其他反得了?
天幕之前都提到陈胜吴广这等黔首掀起历史上的农民起义轰轰烈烈，杀能杀多少？
况且，天幕都提醒的这明显了，秦始皇嬴政当然明白不能过刚应该怎么做，以民为本应该怎么做。
是的，他已经明白，天下人归秦，天下人心不归秦。
那如果让人心归秦，黔首归秦即使开始，也是慢慢来的事，一直做下去，即使秦二世做不好那就活该了。
至于六国遗民，秦始皇嬴政此时觉得无所谓了。他们只要不闹事安稳就保他们的名命。否则那就去建长城给自己去挖陵墓，哪里现在都缺人，杀了浪费，每天劳累哪有功夫再开喷。
秦始皇嬴政觉得自己想明白天幕的意思了。这天幕提醒的对，黔首才是多数。归了黔首们的心，还不怕天下人之心不归秦?
汉
汉高祖刘邦看到这儿，不禁得意又疑惑。
得意的是天幕终于提到了汉朝，并且还是夸奖的口吻，看来汉朝在历史上很有名。这可是自己一手建立起来的。
疑惑的是汉之前怎么加了“西”，难道汉朝后面分裂成两个汉朝?还有，为什么是初期啊？难道中后期不行了吗?
时间线往后移一些的汉朝，汉武帝刘邦和他想到的一样。
＊
天幕：
“汉代在前朝秦朝教训之下，文武并用。
文治指的是，用仁义道德治国。
武治，指的是用权威、暴力和刑罚治国。
文武之道，刚柔兼修。
因此，西汉初期的社会比较和谐，民风也朴实，基本没有发生规模性的农民起义，流民闹事也比较少。
那治国之中，柔的程度呢？
事要有度。要是知县不知，巡抚不巡，那就是不幸了。
蒙古人统治的中原在开始的过程中，军事才能发挥前所未有举世皆知的作用，但柔没有度，也就是他们的政治才能没有配合。
马上打天下的天下的确大，大到前后皆无来者，但并没有全部形成统治。
在形成统治的疆域之内，即使是在和平时期，也一直拿着马上功夫来治理天下。
这导致的后果是什么呢？
生产力没有得到恢复还进一步被破坏，老百姓的日子越来越艰难。
元朝的版图很大很大，但这种很大的向外扩张没有政治治理理想做指导方向，没有华国传统倡导的吊民伐罪，也没有西方基督教文化的播而广阔之。
很大的向外扩张只为证明的是，草原上那种证明自己强大的实力，要么掠夺财富和美人，要么满足征服欲。
它野蛮的本质，即使只是在读史，也能感受到那时候的百姓所受迫害的深重灾难。
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